秋峰老先生是江苏南京著名的收藏家，以酒具收藏堪称大家，其他陶瓷、金石、书画、杂件都成系列。他的每一件藏品几乎都有一个得宝的故事，然而最精彩的我觉得就是这一对瓷塑人物。 这是明代景德镇湖田窑的东青（亦称豆青）蓝釉“招财进宝”人物俑。蓝釉又称霁青、霁蓝、祭蓝、宝石蓝等，据《景德镇陶录》云：霁青釉系用青料（钴料）配釉合成。其特点是色泽深沉，呈色稳定。这对瓷塑像是一对夫妻，男的手持折扇，一介布衣文人打扮；女的身着青衣，手托元宝，一派儒商、雅士风范。 得到这对豆青蓝釉瓷塑，那还是40多年前。那时秋峰还不满30岁，以拖平板车拉货为生。一天下来又累又饿，常常在巷口买个烤山芋充饥，卖烤山芋的是个很有内涵的少妇，比秋峰大五六岁。少妇姓陈，家中排行第二，秋峰称她为陈二姐。这一来二去他们就熟悉了， 秋峰也凭着年轻力壮，帮少妇干点力气活。时间一长，陈二姐发现秋峰是个 勤奋好学、忠厚诚朴且谈吐不俗的青年。一天，她请秋峰到家中做客，诉说起家境和遭遇。原来她的丈夫是原国民党军某军的参谋大者物长，于1949年去台湾，至今音信全无，由于这“海外关系”和政历问题，她成了街道上的管制分子，每天要打扫街道卫生、疏通阴沟，每周还得到街道上汇报思想。她身边还有一双小儿女，生活无来源，自己虽受过良好教育，但派不上用场，常常是吃了上顿没下顿，后来靠卖烤红薯勉强度日。 政治压力、生活困窘，秋峰非常同情她的遭遇，当即掏出准备去买50斤中熟米的5块多钱交给了她（当时米价每500克0.115元）。陈二姐千恩万谢接过这活命钱，表示不能白收，就拿出了一只布包，解开包得一层又一层的破布，取出这一对连体的瓷塑。说这是祖传的古董，出嫁时娘家陪嫁的，赠送给秋峰。秋峰那时还不懂陶瓷，但觉嫌银得这太贵重了，坚持不收。陈二姐急了，最后说，就算我暂时放在你那儿，你代我保管，以后我有钱了再赎回来还不行吗？ 秋峰拿到这尊瓷塑，就开始了他的研究。发现这是明代万历年的器物，瓷塑叫“招财进宝”。男子身施豆青釉，女子衣服施宝石蓝釉，有意思的是在瓷塑底部出现了“返祖现象”，即器底为无釉滚液砂底，胎质细腻且有明显的旋坯痕。秋峰心想：窑匠为什么让瓷塑人物脚踏“土地”，这大概是衬托瓷塑人物朴实的心境吧！又据耿宝昌先生的研究，砂底正是万历、天启年间民窑瓷器的典型特征。这尊瓷塑不论从造型、釉色、品相上说都属民窑精品，是一件不可多得的古董。 此后，两人命运都因政治和社会关系走入低谷。陈二姐文革中备受凌辱，关押、隔离，最终与秋峰失去联系；秋峰因为有位兄长在台湾，当然就被打入另册。文革时被批斗、抄家，后来又全家下放苏北劳动，饱受磨难，但这尊瓷塑始终未被造反派发现。抄家时秋峰将这尊瓷塑悄悄送到一个可靠的朋友处，因为这位朋友是位医生，家庭出身好根红苗正，造反派不会找他麻烦。下放时，秋峰将瓷塑压在箱子底下。因为有当初陈二姐的委托，有自己郑重的承诺，这尊瓷塑陪伴着秋峰度过人生的艰难岁月。 文革结束后，秋峰就四处打听陈二姐的下落，但无人知晓，她当年的住处已面目全非，只是听说陈二姐的儿子去美国留学了。秋峰上世纪80年代从苏北下放回宁，当时就缺钱用，全家生活无着落，几个孩子要上学，家人的病需要去看，家中值钱的东西都变卖了，但这尊瓷塑绝对不卖。有人出价1万元想买，秋峰不肯，他说：“人以信为本，是陈二姐放在我这儿的，要是她还在人间，她就会来取的。”没几年，秋峰的唯一儿子——江苏南京很有才华的青年作家王晓琳，在西藏采访时因公殉职。殉职时因户口还在苏北农村，所以没有补偿。经济的拮据，失子的悲痛，像山一样朝秋峰压来，想买瓷塑的人又把价码开到2万元。秋峰怕夫人挺不住要卖了还债，就绕了个弯子和夫人谈。夫人是个读书识理的大家闺秀，没等秋峰把话说完，就反过来劝秋峰：人不能见利忘义，你不见瓷塑塑着一个儒雅文士和一位贤淑女子，就暗含着一个意思，那就是：君子爱财，取之有道，我们的困难我们自己想办法解决，说着她从箱子里把陪嫁的一对玉手镯交给了秋峰…… 秋峰夫人自打儿子死后身体一直不好，今年住院病危到弥留的那段时间，她对秋峰陆陆续续交代些放心不下的事，其中就有这一尊瓷塑：“想办法找到陈二姐，把东西还人家……” 40多年的承诺、40多年的等待，秋峰夫妇都恪守着“君子爱财，取之有道”的古训。秋峰希望陈二姐突然出现在故土南京，重新取回故物；也希望陈二姐的儿子从海外归来，拿回他们的传家宝。 秋峰也已年过古稀，等待的时间也越来越短，不论陈二姐何时来宁，这尊瓷塑所昭示的信念和瓷塑本身都是历久弥新的，因为“君子爱财，取之有道”是一条亘古不变的道德经。
