古人的婚礼，是在黄昏举行，很多资料都能看出来。
需要说明的是，古人结婚很注意礼仪，婚礼从开始到完成有六个步骤，叫“六礼”，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。到亲迎完成后，婚礼才算正式完成。
所谓纳采，就是男方家请媒人去女方家提亲，女方家如果答应了，才可以继续下一步。问名，就是男方家再派媒人去女孩家，问女孩的姓名和生辰八字。
因为古人很迷信，如过生辰八字不合，可能这门婚事就成不了。今天一些老人也这样，不过他们可能不看出生年月，而是看属相或者其他。
纳吉就是把男孩女孩的名字、生辰八字都拿到男方家祖庙里，占卜的人算一算，看看有没有啥不合适之处。其实这样也是在告慰祖宗：“看啊，您的子孙马上要结婚了，我来算算他们以后合不合，能给你们添几个娃”等。
纳征，也叫纳币，等于今天的送彩礼。男方给女方送彩礼，是中国的传统，至今仍然很流行。当然，古代的彩礼不仅仅是钱，也可以是动物皮、布匹、甚至鱼、羊、大雁、茶、长命缕等等。
诗经《氓》里面，提到“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，说明男子是用布做彩礼。
为了好看，女方不会把这些礼物都收下，而是会返回一部分。另外，女方也会有礼物作为陪嫁，一般是在结婚前一两天送到男方家。
请期，这很好理解，就是双方约定具体结婚日期。一般也要找人算一下，确定“吉日”，然后就可以进行最后一步“亲迎”了。今天人们也会算日子，一般是挑阴历、阳历都双数的日子，比喻成双成对，比翼齐飞。
亲迎，就是男子到女方家去迎亲，把女孩接到自己家里，这是婚礼最后一步。我们所说的结婚时间，就是指亲迎时间。
亲迎是在黄昏时间，为什么要这个时候呢？目前的资料，说法有很多，主要有两种。
一种说法是，在黄昏迎亲源于上古的抢婚。原始社会，母系氏族，婚姻并没有规定“一夫一妻多妾”，那时候男子找老婆都是靠抢。可是，大白天抢太张扬，女孩子也怕，晚上又看不清，于是人们就相约在傍晚。
傍晚的时候，天色已经暗了，但是还能看得见，男孩子可以选择自己中意的女孩，然后抱回家做老婆。这样的话，既照顾到了女孩子，也能照顾到男孩子。若是大半夜去抢亲，实在看不清，万一抱回家后，发现一脸麻子，又或者是个大妈，岂不是“一失手成千古恨”？
由于当时的婚姻是在黄昏时完成，所以称之为“昏姻”，“婚姻”则是后来的写法。
《易经》中，有这么一段话：见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。意思是说，某人夜里赶路，看到一头猪倒在路上，又看到一辆车，上面都是鬼。他举起弓想射鬼，结果仔细一看，原来是一车人，他们是准备去抢亲的。
这里可以发现，当时确有抢婚，而且时间是在晚上。
清末时期的民俗学家张亮采，在《中国风俗史》中也说：其摽掠必以昏夜，所以乘妇家之不备。今以士昏礼观之，犹有摽掠之遗义。
同样，清末刘师培在《古正原始论》中，也有同样的说法。
其行礼必以昏者，则以上古时代用火之术尚未发明。劫妇必以昏时，所以乘妇家之不备，且使之不复辨其为谁何耳。后世相沿，浸以成俗，遂以昏礼为嘉礼之一矣。
两人的话都是说，上古时期人们抢婚，都是在黄昏时候，趁着妇女不注意，抢了就走。只是后来大家都文明了，就不再抢婚了，但是黄昏时结婚的习俗，却保留了下来。
除了文字记载，一些绘画也能看出来，古人婚礼是在黄昏举行。
1986年11月，包山楚墓群考古工作开始。
在这座楚墓群中， 工作人员发现了一个彩绘圆奁，就是圆盒子，奁盖上绘有一组环形彩画。画面以柳树为界，分成五段。画面上，不仅有柳树，还有车马、大雁以及迎亲的人。
这幅图，美术评论家彭德考证旁兄后，认为应该叫《王孙迎亲图》，因为画中描绘的是春秋时期婚礼中的“亲迎”。（这个漆奁游埋，后来收藏在湖北省博物馆，定名为《彩绘人物车马行迎圆奁》）
画中柳枝刚绿，鸿雁北飞，说明当时是春季。此时，男子骑着马驾着马车去迎亲，前面还有一队人手中拿着火烛，在前面带路。既然手中有火烛，说明已经晚上了。
《仪礼》记载，男子亲迎时，应该“主人爵弁纁裳，从车二乘，执烛前马”。意思是说，男人应该戴爵弁，穿红裳，驾着马车，马车上一人拿着火烛，前面也有人拿着火烛带路。
仔细看图中，车上一人拿着的就是火烛，或者竹烛，因为当时还没有蜡烛运磨袭。
直到明清时期，婚礼还是在黄昏或者晚上进行。
比如小说《水浒传》第四回，鲁智深在桃花村借宿，碰到小霸王周通来迎亲（其实是抢亲）。当时的时间，正好是傍晚天黑的时候。
约摸初更时分，只听得山边锣鸣鼓响……尽出庄门外看时，只见远远地四五十火把，照曜如同白日，一簇人马，飞奔庄上来。
事实上，直到现在很多地方办婚礼也是在晚上进行，尤其是南方大城市比如上海。而在北方，婚礼多是中午举行，有些地方二婚才会在晚上举办婚礼。
