多的时候,有时,一年里日食和月食各自可达5次和2次.有时,一年里日月各自可达4次和3次;日食每年至少2次,月食有可能一年一次也没有.发生日食之后半个月,就有可能发生月食. 总之,每年都发生.但是由于日食只能白天某些地域能看见,月食则是夜晚半个地球都能看见,所以显得月食比日食多很多.有些人一辈子看不到一次日食,有人半个月之内就看全了日食和月食. 日食月食按照食年,就是莎罗周期,18.6年循环一次. 所以日食和月食是有规律的.不过不是跟整数年份完美重合在一起罢了.就算计算到某个日食或月食的日期时间,看到的跟上次的也有可能不同,这是因为月地距离有可能受到行星,恒星的影响发生小改变,比如日全食变成日环食之类. 每次日食最多2个小时,每次月食最多3个半小时. 发生食的原因在于黄道和白道的交点,只要交点和日地连成直线的时候,月球在附近运行,就有可能发生食,这段时间叫做食季. 日食食季36天,涵盖了了一个朔望月29.53天的长度,所以食季必然发生日食,如果情况特殊的话,还可以发生两次.每半年有一次食季.但有时一年会发生2次半食季,因为黄白交点收太阳引力影响,作着顺时针的移动,所以食年比恒星棚谨年短19天.所以情况特殊的话,会发生两次完整,一次不完整的食季,或两次不完整,一次完整的食季.前者就会导致日食有可能发生5次,月食2次;后者有可能是4次,3次. 补充： 早在古代， 巴比伦人 根据对 日食 和月食的长期统计，发现了日食和月食的发生有一个223个 朔望 月的周期。这个223个朔望月的周期便被称为“沙罗周期”，“ 沙罗 ”就是重复的意思。 223个朔望月等于6585.3天（223 ×29.530588），即18年零11.3天，如果在这段时间内有5个 闰年 ，那就是18年零10.3天。在这段时间内，太阳、月亮和黄白交点的相对位置在经常改变着，而经过一个沙罗周期之后，太阳、月亮和黄白交 点差 不多又回到原来相对的位置，因虚手此便会差和嫌出现同上一次情况相类似的日、月食，但见食的地点会有所变化，这里就不再细述了。 在我国汉代也发现日、月食具有一个135个朔望月的周期。135个朔望月等于3986.6天，约等于11年少31天，也就是说日、月食每过11年少31天重复发生一次。这个循环周期记载在汉代的“三统历”中，因此也称为“三统历周期”。 此外，人们还发现日、月食还有其他的循环周期。比如以358个朔望月为周期的纽康周期（合29年少20日），以235个朔望月为周期的米顿周期（合19年）等等，但这些周期都是非常粗略的，只能粗略地推算出日、月食发生的日期，并不能确定日、月食发生的准确时刻，食分的大小和见食的地区。准确的日、月食发生的时间以及交食情况，需要经过专门的严格推算，这已经是属于相当专门的 历书 天文学 中“食论”的 研究范围 了。我国 紫金山天文台 就担负着日、月食预报的工作。 一年中日、月食最少有两次，而且这两次都是日食； 一年中可能一次月食都不会发生（如1980年）； 一年中日、月食最多可以有七次：五次日食和两次月食（例如1935年），或者是四次日食和三次月食（例如1917年和1982年）。 一般说来，最常见的情况是一年中有四次日、月食：两次日食和两次月食。 上面这些情况只是对全地球来说的。至于对地球的某个地点而言，一年 内能 看到日、月食的机会就要少得多。 另外，从上面的数字来看，一年中日食发生的次数比月食发生的次数多，但实际上人们却往往看到月食的次数比看到日食的次数多。这是由于月食发生时，背着太阳的那半个地球上的人都可以看到；而在日食发生时，月亮的影锥只扫过地球上一个 狭窄 的地带，只有在这部分地区的人才能看到日食，尤其是 日全食 发生时，全食带的范围更小，宽度只不过二 三百千 米，因此只有很少的一部分人才能看到。平均起来，一个地方要二三百年才能看见一次日全食。因此有不少的人一生也没有看到日全食是不足为奇的。例如1961年3月2日夜里发生的月食，在我国、整个亚洲以及欧洲地区都可以看到。而1968年9月22日发生的日全食，在我国只有 新疆 的部分地区可以看到全食，在北京只能看到 日偏食 ，而在 上海 ，什么也看不到。
