“数千法兰克人征服了罗马人的高卢，当他们胜利进入这片广阔的土地时，除了他们就没有别的居民吗？在他们之前的数千罗马人呢？这些人征服了高卢的凯尔特人之后，没有在这片处女地上扎根定居吗？凯尔特人呢？数千凯尔特人到哪里去了？人群逐渐屈服、归附最终融于一体。凯尔特人，罗马人与法兰克人在莱茵河的乳汁哺育之后终于彼此影响和同化，产生了新的共同体”
——吕西安·费弗尔《莱茵河：神话与现实》
ps1：“数千”为虚指
ps2：xx是主体或者不是主体的这一表述本身就是个构建的产物，实际上人群的互相融合在很多时候你很难指定某一部分作为主体，法国情况大抵如此。所以正如上面高林桑所言，没必要纠结这个东西，明白这些叙事的来源就是了。
这个问题非常有意思，一个有意思的事实是最早站出来鼓吹亚利安民族至上的人，比如戈平瑙这样的，他们心目中的日尔曼人其实是法国人，或者比较准确的说是法国贵族。
另一个有意思的事实是在19世纪以前的很长一段时间里，法国人是以法兰克人自居的，而德意志人则以罗马人自居。法国国王是日耳曼习惯法里的王权的罗马化。而德意志帝国的神圣罗马帝国皇帝的皇权是罗马帝国皇权的日耳曼化。
到十九世纪初法国爆发革命，拿破仑自称法国人的皇帝，又迫使弗兰茨二世解除了帝国各等级和皇帝之间的关系，这被理解为拿破仑迫使弗兰茨二世解散神圣罗马帝国，于是德意志人第一次发现帝国没了，皇帝也成了法国人的了。于是德意志才开始翻箱倒柜的找到日尔曼人作为他们的祖先，而法国人最初对德意志人的这种身份认同是非常不以为然甚至是嘲笑的。拿破仑战争里法国人到处煽风点火煽动民族主义但是有意思的是法国人自己饿民族主义情绪却并不高，拿破仑的大军团是一支欧洲民族大杂烩，波兰兵痞、立陶宛老油条、意大利流氓、多瑙河下游冒险家都聚集在这支大军里，法国人感受到的与其说是所谓的民族主义横扫欧洲，不如说是当年的罗马人，一切民族都有他们自己的优势，但法国人只要学会握紧缰绳，就可以驾驭所有这些民族。所以到19世纪中期，法国人的民族主义情绪并不高，在很大程度上法国仍然是一个泛欧洲的普世强权。这种普世性不仅体现在统治欧洲各民族的帝国主义上，也体现在巴黎感冒全欧洲就发烧的自由主义上。巴黎的革命者和冒险家里保持了大军团式的普世性，匈牙利、罗马尼亚、意大利的烧炭党、青年德意志、希腊革命者、甚至美洲、奥斯曼土耳其的革命者都聚集在巴黎，上层的帝国主义和下层革命者的世界革命出现了一种奇妙的共鸣，把这两者结合起来的就是拿破仑三世的波拿巴主义。“进步的法国和解放的欧洲”这个理想其实是自相矛盾的，但却成为帝国政策的基础，和第二帝国的制度本身一样自相矛盾。
到1870年法国战败，德意志帝国建立的时候，民族主义者是抗拒帝国这个名号的，因为它太罗马，王国才是日耳曼民族的，只是迫于俾斯麦的压力，才勉强建立帝国。而帝国建立以后德意志民族主义者继续鼓吹德意志的日耳曼色彩，而法国经过战败、割地和赔款才第一次从世界强权和解放全世界的梦想里被惊醒，痛定思痛法国在1870年以后也捡起了一个被遗忘了上千年的祖宗，就是高卢雄鸡！
法国高卢色彩其实在19世纪已经开始出现，比如拿破仑三世就亲自撰写《凯撒传》但他这样做的主要目的并不是为了煽动高卢民族主义，而是为了颂扬罗马文化，拿破仑帝国无论是第一帝国还是第二帝国都是建立在罗马文化的复古潮基础上的，是庞培遗址发掘带给欧洲的罗马热潮的产物，跟高卢民族相差很远。但是1870年以后法国人开始抛弃自己的日耳曼色彩，转而强调自己的高卢人色彩。这一方面是为了跟德意志帝国的日耳曼色彩针锋相对，另一方面也是为了塑造共和国自身的合法性。
法国人过去认为法国贵族是日耳曼人而平民是高卢人，所以法国贵族津津乐道于罗马文化里对高卢人的各种贬低讥笑，比如高卢人背着一皮囊酒去换豆子，去的路上就喝了一半，然后发现剩下的酒换不了多少豆子，就干脆回去的路上全喝了这种。以此证明下等人是不值一提的高卢人，上等人是武德充沛的法兰克人或者日尔曼人。到了共和国时期，大家都是高卢人，谁再敢拿贵族那一套来看不起人就是挑战高卢民族。
于是到1900年左右法国和德国的民族观念完成了互换，法国人从法兰克人变成了文明的罗马-高卢人。而德意志人则从日耳曼-罗马人，变成了淳朴野蛮的日尔曼人。
更搞笑的是这种19世纪自欺欺人的玩意到21世纪还有人信。
这个事情没这么简单。我们不能用二十世纪才发展的语系/语族分法去倒推以往的族群认同，因为语言学分析建立在既定形成的族群语言嬗变和凝聚现象之上。
日耳曼这个概念从塔西佗时代就是个泛称，而且存在如同《羌在汉藏之间》里“一截骂一截”的问题。莱茵兰附近的凯尔特人往往把莱茵河东畔视作日耳曼尼亚的核心区，而莱茵兰附近无论凯尔特人部落还是日耳曼部落都是被罗马上归属在日耳曼人里面。甚至达契亚战争之后，罗马向多瑙河北部移民，实际上使得日耳曼尼亚这个概念开始进一步混合和缩小。而，莱茵东面的一部分地区甚至自认为也是罗马属民。
而克洛维征服之后，法兰克人的概念就变成了文化惯习认同行成的族群和族群习惯法传统，即王国化建构，这个时代的法兰克人包括西哥特人，凯尔特人和各种人，这种现象被后世称作日耳曼习惯法传统的东西延续到加洛林王朝，而他的合法性建构并不是王国本身建构而是罗马化建构。你把虔诚者路易时代的延续视作一种日耳曼习惯法延续问题并不大，但这也是现代视角。
法兰克的王国传统在东法兰克（墨尔森条约）路易四世完蛋后，尤其是亨利七世到康拉德的卢森堡家族时代，王国传统开始让位于罗马式的帝国传统，知道萨克森奥托一世完成，这与法兰克传统地区又形成了不同，成了罗马框架的封建化建构。
而在民族国家建构时期，莱茵地区还有传统阿勒曼人的阿尔萨斯地区被主权意义的法兰西第一帝国直接或间接治理后，日耳曼这个概念变成了一种集中式主权机器和分散文化共同体之间一个微妙的“边界”。市民阶级理性构成的民族国家社会意识完全取代了习惯法意识，所以曾经被阿勒曼文化或者诺曼文化影响的法国领土也脱离了日耳曼这个概念的建构。
于是日耳曼变成成了一种文化追溯，普鲁士王国意识对于德意志民族意识的整合是从日耳曼这个文化身份开始建构的，然后民族意识，容克地主和市民机器，在主权结构的框架中形成了统合的第二帝国意识形态。这之后德意志和日耳曼捆绑出一种混杂体。
带*的表示不属于主流理论。
先介绍一下日耳曼人
从公元后的考古学来看，按照语言学，日耳曼语族大致可以分为五支，
分别是：
威悉-莱茵河日耳曼，
易北河日耳曼，
北海日耳曼，
东日耳曼，
北日耳曼。
从遗传学，考古学和语言学综合来看，
日耳曼起源于北欧地区，是西北欧原住民和原始凯尔特人以及原始斯拉夫人融合的结果，按照不同分支，
呈现出不同的主体，西北欧原住民属于原始闪米特人*的一种，起源于高加索地区，而原始斯拉夫人属于第二批
迁入西北欧地区的居民，也属于原始闪米特人*的一种，属于斯基泰人的近亲，大致起源于中亚-南亚一带，
第三批迁入西北欧地区的即原始凯尔特人，带来了青铜文化和部分有关语言宗教文化。
由此混合形成了原始日耳曼族群。
其中：
东日耳曼是瑞典地区的北日耳曼人南下融合了当地的原始斯拉夫人群形成的日耳曼民族，
其主体成分以原始斯拉夫人为主，哥特文是其唯一文字。
其统治阶级是以北欧原住民为核心的日耳曼人，而民族主体以原始斯拉夫人为主，文化属于日耳曼文化。
其习俗也有一定的萨尔玛提亚人影响的成分。
主要是勃艮第人，汪达尔人，哥特人。
北日耳曼是西北欧原住民占据主导地位的日耳曼分支，其主神奥丁可能是后来融入的结果。
现在的瑞典，挪威，丹麦的国家形成过程中，是以北欧原住民为主体的有关部落征服了
北日耳曼其余部落形成的国家。
北海日耳曼人是原始凯尔特人中的大部分位于日耳曼族群中的那部分人为主体的人群，
主要是撒克逊人，弗里西亚人，某种程度上也包括属于北日耳曼人中的朱特人和盎格鲁人。
是以原始印欧人（这里指原始凯尔特人）为主体的日耳曼民族*。
主要是现今之英国，荷兰，德国西部地区。
北海日耳曼融合了凯尔特民族的那部分人称呼为威悉-莱茵河日耳曼，
主要是法兰克人。
是以原始印欧人（这里指原始凯尔特人）为主体的日耳曼民族*。主要是现今之法国，比利时。
易北河日耳曼是原始斯拉夫人以及德国本土的欧洲原住民影响较大的日耳曼分支，
主要是Suebi集团。
易北河日耳曼从族群上来说具有相当原始凯尔特成分，但是其主体文化已经北-东
日耳曼化，可能源于原始斯拉夫人（Suebi一词经
考证有斯拉夫起源的可能性）向西扩张或北日耳曼人南下征服（如伦巴第人属于Suebi
人的一支，但起源于瑞典南部）的结果。
这是我考察了一个Suebi的核心部落，semnones的起源情况（考古学和遗传学估计的语言学）的结果，应该是原始斯拉夫人的影响导致了易北河日耳曼语的分立。
关于拉丁人（对，指的是Umbrians，Oscans，Venetic语人群之外的那个小小的原始拉丁语地区的拉丁人）
从vowels and syllabic consonants来看，古拉丁语有相对于希腊语更接近凯尔特语和 吐火罗语 的
成分，通过吐火罗这个媒介，作一个最可能的 自洽链解释 ，吐火罗语的o--->a有受到印度-伊朗语的干扰，在语言干扰存在的情况下，依旧能够保持某种相似性，这更可以确证的是古拉丁人和凯尔特人存在某种密切联系。
注意 ，说印欧语系语言的人未必是原始印欧人（proto-indo-europeans)为主甚至存在的人群,
举个例子， 我认为印欧语系属于二元来源 ，两类人群的早期交流导致的二元扩散。
举个例子，伊比利亚半岛的Lusitanians，小亚细亚的Lydians，萨尔马提亚人Sarmatians
我认为都不属于传统意义上的印欧人，他们属于胡里安人Hurrians和Etruscans的近亲。
而Balts，Slavs这些当然也不属于印欧人。
从考古学来看，意大利北部的凯尔特有关的考古文化沿着伊特鲁利亚地区分布到了拉丁地区，
可以看出，罗马人 起源 成分是一定有 凯尔特 因素的，语言上也可以看出影响。
从早期历史记载来看，拉丁人受到了Etruscans很大的影响，Etruscans属于空降的西亚人群（外来者，从考古学上，这里应该属于凯尔特地盘，遗传学上也证实了这一点），Osco-Umbrians有一定的Illyrians的影响，从拉丁人和这些人群存在一定的异质性， 我推测凯尔特起源的印欧文化成分在拉丁人起源中占据主导地位 。
但是从遗传学上来看，拉丁人应该是这三者人群的混合，所以说谈不上什么人群（如果你想从种族角度的原型来考虑）。
如果从总成分和 主导成分 来看， 凯尔特人属于比拉丁人更纯的“拉丁”人。
根据有关学者的估计，罗马共和国晚期的 意大利地区的人 。从遗传学角度来看，比较接近于法国地区的凯尔特人。而法国地区，基本上就是凯尔特人。这个拉丁化的凯尔特，可以近似等同于凯尔特化的凯尔特，所以说，简称凯尔特人。
那么问题就简单了，法兰克人属于威悉-莱茵河日耳曼人，本身就属于凯尔特成分很高的日耳曼人，
因为日耳曼人本身是可以肢解的，前面说了，日耳曼人的印欧成分的来源就是凯尔特，所以说，
法兰克人本身就很凯尔特，拉丁化是很自然的过程，甚至都不信仰多少日耳曼神， 作为凯尔特成分同样很高北海日耳曼人的撒克逊人，也属于法兰西化，以及拉丁化很高的日耳曼人。
所以说，无论是拉丁人，高卢人，法兰克人，都属于原始凯尔特人为主的不同人群中的分支，
现代法国人可以理解为就是凯尔特人占据绝对主导地位的人群 。
顺便提一句：
从遗传学和考古学的角度来看，y dna hg R-U106应该属于Frisii先民环北海扩散 奠基者效应的结果，谈不上是什么日耳曼标记y HG。
日耳曼人的确是以吸收了波罗的海人，原始斯拉夫人，原始凯尔特渔民的北欧原住民（ 非印欧人 ） 为主 自北向南扩张，同化 了原始斯拉夫，原始凯尔特人而形成的民族群。
根据我的研究，欧洲的印欧语系民族，有许多都并不属于印欧人，比如，
色雷斯人，达西亚人，波罗的海-斯拉夫人，斯基泰-萨尔玛提亚人，卢西塔尼亚人，伊里利亚人。
应该是来源于19世纪欧洲民族主义发展中的认祖狂潮
法国为了和意大利划清界限，不能认罗马人为祖先；为了和德国划清界限，也不能认古日耳曼人（比如阿米尼乌斯）为祖先，于是搬出了维钦托利
对于经常看足球的人来说，法国是以非洲人种为主体的国家。
（图片均来自网络）
其实法德意三国的最大人口基数都是凯尔特人~~罗马人都是少数。罗马在扩张的时候明显更倾向于海洋和当时的文明地区，比如北非、黎凡特和西班牙的腓尼基人，东地中海的希腊人和埃及人，对于开发非文明地区比如高卢、西班牙内陆、波河谷地和巴尔干热情不高，对非文明地区的政策更多的是让当地人效忠改变生活方式，而不是大规模移民，实际上罗马人自己也没多少人可以用来移民。罗马有句谚语，叫：凯撒跨过了卢比孔河，卢比孔河实际上没到波河谷地，当时就是罗马人的北部边界，军队从外面出征归来的时候在卢比孔河要卸下武器，而凯撒没有卸下武器，就说明他要与庞贝鱼死网破。当时德意志中南部、法国和意大利背部都是凯尔特人，也就是高卢各民族的地盘。
日耳曼人崛起以后人口并不是很多，西哥特人征服西班牙和高卢南部，但他们只有30万人，东哥特人征服了意大利和潘诺尼亚一部分，但是也就30-40万人，汪达尔人只有8万人，征服北非，勃艮第人数万人哪都没征服乖乖当罗马人的行省总督。北海至波罗的海沿岸地区的日耳曼人更多，他们分批南下，进入高卢的主要是法兰克人，进入德意志南部的就是阿勒曼尼人和巴伐利亚人，他们同化了当地的凯尔特人，另一支伦巴第人征服波河谷地消灭了大量土著，但自身拉丁化了，北意大利与南意大利人种上明显不同就来源于此。
但是凯尔特人自身也是金发碧眼居多，外表上看不出什么来~
凯尔特人是现代研究语族的概念，不是近代民族概念。凯尔特语族只是个庞大松散的部落集合概念；日耳曼语族也一样。
凯撒同志征服高卢的时候，高卢是地区的名字，不是民族。而且，凯撒同志认为跨过莱茵河之后，在日耳曼尼亚作战并无大的好处，所以把莱茵河防线作为罗马帝国边境线。
屋大维同志划分的高卢四行省主要在莱茵河以西。三个归元老院，一个由元首直辖，定都里昂（吕格杜纳姆）。罗马在高卢的殖民地里面，南部高卢，就是卢瓦尔河以南地区，拉丁化最为彻底，高卢-罗马的融合，使该地区的语言文化宗教都紧跟着帝国中央的节奏走。
瓦卢斯这个经验主义者，率领罗马军团曾经渡过莱茵河进攻日耳曼人。生活在北德平原森林的萨克森部落在阿米尼乌斯的率领下，在条顿堡森林之战中击败4个罗马军团。此后，罗马皇帝被迫也常去边境线作战。
凯尔特语族比日耳曼语族在高卢出现的更早一些。西欧最近300年发达，但老祖宗就发达吗？真没有，日耳曼和凯尔特两大语族在凯撒时代，原始到没有短斗篷和裤子，还提什么书籍呢？没有文字记录，没有书面历史。
高卢在公元前的一切故事都是罗马帝国的皇帝、历史学家和基督教主教们记述和推测出来的。考古学不能靠文物自己生成独立的故事，考古+文字记录，故事才有机会接近真实完整。
至于凯尔特人数之多，达到什么程度呢?凯撒同志说：某来，某看见，某征服。在高卢，罗马士兵杀一百万凯尔特人，俘虏一百万凯尔特人为奴隶。还有其他的逃走了，逃进不列颠岛、日德兰半岛和朱特山脉的肯定有，对吧？
后来日耳曼语族各部落集体西迁，有超过三百万的人口吗？我感觉没那么多。克洛维的滨海法兰克才8000人（可能是作战部队的数量）。所以，墨洛温王朝对许多地区的统治还处于部落时代向封建社会过渡的萌芽期，属于征服之后就放养。 那么现代法国人不就是凯尔特和日耳曼的混血嘛!我相信是凯尔特的成分更多一些。
各地高度自治，克洛维回到巴黎地区，编了一部《萨利克法典》，都是古代日耳曼人习惯法的汇编。
说到这里，不列颠童鞋你给我坐下，你比高卢童鞋成绩差得多。凯撒同志征服高卢之后才去的你那里。一群文盲就别为了殖民先后争来争去了。你看看人家阿基坦童鞋，在罗马殖民地里面才称得上品学兼优，持之以恒。这会子维京人都没诞生，哪里轮到盎撒人和诺曼人?
克洛维国王就是海滨法兰克部落首领，他吞并了河滨法兰克。而法兰克尼亚人就一直留在莱茵河以东。 法兰克尼亚包括 巴伐利亚州北部、图林根州南部、以及巴登-符腾堡州一小部分。法兰克尼亚是中世纪法兰克帝国向东扩张的最东部地区。
近代法国找祖宗，必须肯定承认旧法兰克王国墨洛温王朝——加洛林王朝（此部分德、法共用），后来才是法兰西王国卡佩——瓦卢瓦——波旁……
800年，查理大帝时代，征服萨克森部族，而且他们直到被征服之后才皈依基督。
840年，查理大帝的儿子——虔诚路易去世，他的三个儿子罗泰尔、日耳曼路易和秃头查理继承帝国土地。
三兄弟之间发生内讧，哥哥罗泰尔要称帝，以保持帝国的完整。路易和查里理坚决反对，要求平分土地。于是，老二和老三结成联盟反对老大。为了使联盟显得更为神圣，他们于842年率领各自的军队会师于斯特拉斯堡，相互宣誓以示效忠。
由于查理的军队只懂罗曼语（拉丁语），但路易的军队只懂日耳曼语，因此查理用日耳曼语，路易用罗曼语向对方宣誓，然后，两军又用自己的语言相互宣誓。
结果是罗泰尔妥协，843年，他们共同签署凡尔登条约，三兄弟瓜分了帝国，由此出现法国、德国和意大利三国的雏形。
三兄弟中的老大先死，老二和老三经过数次瓜分，把中法兰克吃得干干净净。东法兰克得到了洛林公国和阿尔萨斯。这两片土地自古以来，就是法德争端的边境地区。洛林公爵最任性，在东法兰克和西法兰克之间来回横跳。
后来，法兰克尼亚人最终结束了加洛林王朝，康拉德一世和亨利一世转入德意志王国，奥托大帝后来在意大利，由教皇加冕，成为“罗马人的皇帝”。
880年，图林根公爵老康拉德娶了东法兰克国王、皇帝阿努尔夫一世的女儿杰莉丝姆。阿努尔夫自己就是个私生子，他娶的正是法兰克尼亚康拉德家族的一个女儿，传说叫奥塔。
在欧洲古代，两个家族通婚基本上就是占优势的皇帝想照顾联姻的家族，打算提拔重用自己人。老康拉德算是法兰克人，他和杰莉斯姆的儿子就是后来的东法兰克国王——康拉德一世。康拉德一世和皇帝阿努尔夫的老婆本来就是亲戚。
911年，法兰克尼亚公爵康拉德，经过东法兰克王国的四大公爵（萨克森、巴伐利亚、施瓦本、法兰克尼亚）选举，被公推成为东法兰克国王。他是第一位非加洛林的国王。
由于康拉德是由贵族推选为国王的，此后德意志地区的国王都受此影响，由推选方式产生，所以 后世有人把康拉德一世的当选视作德意志历史的开端。这个家伙捧个大宝剑，实际打仗一般。
洛林公爵雷吉纳尔和康拉德一世的叔父杰哈德在洛林PK了好多年，好不容易才混上公爵。他不服康拉德当东法的国王，叛变去了西法。西法高兴啊，赚大发了。洛林公国当时还没有分治，好大一块地呢。
捕鸟者亨利天资绝顶，他也没涂油加冕，是他自己拒绝的。但他争取到了德意志王国独立的名分。
921年，东法亨利一世与西法查理三世签订《波恩条约》，查理三世承认了非加洛林王室的亨利的王位。德意志王国就此正式获得独立，进入稳定发展期。
而后，亨利一世击败了马扎尔人。他还趁西法内讧，把洛林公爵吉斯勒贝（前文雷吉纳尔的儿子）给哄回了东法兰克，绝招就是嫁给洛林公爵一个女儿。一大片土地不废一兵一卒，又回到了东法兰克（或称德意志王国）。亨利一世计谋深呐!
但是法德这对兄弟之国为了洛林和阿尔萨斯，一下又打了1000年。陆陆续续，淅淅沥沥，按条约明文记载，肯定是德国占理。
但是法国统一很早，中央集权也早。百年战争结束后不久，法国就走上了统一道路。而德国起起伏伏，一直蹉跎到19世纪才统一。
中央集权之后的法国，当然不会认萨克森人、阿勒曼尼人（施瓦本人）和巴伐利亚人做他们的祖宗啦。法国出了太阳王和拿破仑，分分钟教神圣罗马帝国做人。
德国人倒是一直喊着帝国帝国，奥托大帝的帝国叫罗马帝国；后来第二个千年初，1157年腓特烈一世改叫神圣罗马帝国；再后来就是著名的德意志神圣罗马帝国。
你把高卢人放到阿富汗去了么？法国人是高卢人和罗马人的混血后裔。以及一小部分的日耳曼人和其他民族。
恰恰相反，现代法国人血统里三大来源中 最大的是凯尔特，其次拉丁，再次日耳曼。
布列塔尼半岛上的布列塔尼人就是凯尔特人啊，和威尔士人，苏格兰人，爱尔兰人一样都是凯尔特人！布列塔尼语被法国官方打压了几百年了，不就是因为他们是外族。英国那是大不列颠而布列塔尼就是小不列颠，他们就是凯尔特人。
我的观点恰恰相反:法国主要是拉丁人，但有凯尔特和日耳曼血统。
法语是罗曼语族而不是日耳曼语族，不是由于法国和北意大利被日耳曼人入侵、占领过就代表他们是日耳曼人了，占统治阶层的日耳曼人的人数还没达到能同化大众的程度。
应该是南部高卢人居多，北部日耳曼人居多，从南到北肤色越来越浅头发越来越黄
Nos ancêtres les Gaulois
法国从法兰西第三共和国起就开始在学校里给自己的国民洗脑，我们的祖先是高卢人。现代基因检测也证实了这一说法。所以，现代法国的主要血统是高卢人。
有日耳曼血统的法兰克贵族是少数，拉丁血统和阿拉伯，黑人血统谁多谁少我就不知道了。
虽然高卢血统在现代法国占主导地位，但马克龙竞选的时候都喊出"没有法兰西文化，法国的文化是多元的口号了。"
蒙古少数人统治中亚，然后被伊斯兰化；满清少数人统治中国，然后被汉化；法国贵族少数人统治英国，英语现在仍然是日耳曼语族。这样的例子举不胜举。
语言的生命力一般还是要取决于大多数人，不改变这个条件，语言一般不会轻易发生根本的变化。这么简单的道理，有几位实在是扯得够远。。。
法国人血统混杂 不说现在 即便二战前 法国人的血统涵盖地中海血统 凯尔特 日耳曼 。。。所以说法国人种 基本上日耳曼成分不多 凯尔特和地中海平分
其实整个西欧的主要血统都是凯尔特，东欧的主要血统才是雅利安和斯拉夫（真正的雅利安人）混合。
拉丁人从罗马往北出门不久就进了高卢人的地界了，在拉丁人和日耳曼人来之前凯尔特部落覆盖了几乎现在法国，德国，英国，阿尔卑斯山附近的全部，且人口已经众多。现在我们知道在人口较为密集的地区发生人种替换是基本不可能的事，也就是说现在的欧美人大多数都是凯尔特人的后代。
其实人家也压根没想撇清关系，日耳曼人在到莱茵河的时候就已经混了不少凯尔特了，再到法兰克部落联盟诞生的时候实际就是凯尔特部落和日耳曼部落的联合，进了法国高卢地界一融合说基本只剩下凯尔特血统也没什么奇怪的。昂撒人也是一样，来到英国前就是凯尔特日耳曼混血，到了不列颠日耳曼血统就变成了纯粹的少数。美国就更直接了，爱尔兰的凯尔特人连混血都没混过，爱尔兰裔在美国排到了第一。
真正的雅利安人实际上是中亚发源的白种游牧部落，后期的核心地区在东欧乌克兰南部，很多人觉得东斯拉夫老家在基辅，实际上基辅是农耕斯拉夫和游牧雅利安的分界线，当然后面双方渐渐融合就是今天的东斯拉夫人。
所以民族这种认祖宗问题其实根本上是政治问题，希特勒老家奥地利在基因学上血统与捷克几乎完全相同，一边是高贵日耳曼人，一边是该死的斯拉夫人。而法国，当然不能是日耳曼人也不能是拉丁人，所以只能找高卢人当祖宗，（当然从血统上说没问题）都是政治需要罢了。
法语绝大部分词汇都是来源于拉丁语，只有9%的词汇是来源于日耳曼语
题主这是要在黑人+穆斯林完全占领法兰西之前缅怀一下吗？
