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上古神话概说
一、 上古神话的类型
1、 自然神话 2、创世神话 3、英雄神话 4、传奇神话
二、 上古神话的历史演变
1 神话的历史话 2 神话的哲理化 3神话的宗教化
《山海经》我国现存的最早的一部地理书,共18篇
诗经概说
《诗经》分为风、雅、颂3部分。风160篇。雅包括大雅和小雅105篇。颂包括周颂、鲁颂、商颂40篇。
风是带有各诸侯国地方色彩的乐歌,大部分是民歌,是诗经中的精华。
大雅中多为朝廷言燕享时的乐歌,其中五篇周民族的史诗,有较高的史料价值和文学价值。而小雅多为下层官吏的怨刺之作,其中也有一部分是民歌。
颂是王室宗庙祭祀用的舞曲乐歌,内容则多褒美失实,可说是庙堂文学之祖。
诗经的形成:采诗 献诗 删诗
四家诗:鲁诗出自鲁人申培,齐诗出自齐人辕固,韩诗出自燕人韩婴。三家诗在西汉被立为博士,成为官学,兴盛一时.“毛诗”相传为鲁人毛亨和赵人毛苌所传
诗经所反映的社会风貌:一、婚恋诗 二、征役诗 三、怨刺诗 四、周民族的史诗
五、爱国诗 六、农事诗 七、礼俗诗
审美价值:
一、 纯朴自然的艺术风格
二、 赋、比、兴的艺术表现手法
三、 优美自然的语言与形式
对后世的影响:
一、强烈的现实主义精神,哺育了后世一代又一代进步的作家。
二、艺术表现手法及诗歌意象的创造,为后世的文学创作提供了丰富的营养和借鉴。
三、诗经对后代文学的影响也有不好的一面,颂诗开了后世庙堂文学的先河,成为后代粉饰太平,歌功颂德的宫廷文学的样板。
但从总体上说,诗经依然是后世诗歌创作的典范,奠定了我国诗歌的优良传统,促进了诗歌的繁荣与发展。
诗句:
岂敢定居,一月三捷。岂不日戒,犭严狁孔棘! 昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀。
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