婚姻的真正本质是管控男女关系的机制,婚姻与爱情,生活,家庭,生育都没有必然的关系。婚姻指向的是管控型伦理,爱情指向的是自愿型伦理。在古代几乎全世界都在搞包办婚姻,这是在强调婚姻伦理(管控型伦理)主导男女关系的一切。长期以来受古代伦理的影响,爱情伦理被去掉,变成“恋爱为婚姻做准备”,其逻辑就是爱情只是一种选择准备的过程,一促判策进质远定要等到结婚才能有阿并革医粉剧无余困径笔神圣性。其实只要你们愿意,爱情本身就能产生神圣性。当你去看古代经典以及基督教《圣经》,发现里面基本上都是包办婚姻的描写,没有恋爱的描写。古代基督教基本上是包办婚姻,后来基督教的变通“恋爱为婚姻做准备”,这个思想影响具了全世界,但在这个思想里不承认爱情能产生神圣性,只是一种选择过程。今天所谓的婚姻免技余距总具读宣誓其实是一种爱情宣誓,这种丝白立情们拿功阳缺地爱情宣誓在婚姻没有产生之前也可以宣誓,一样可以产生神圣性。如果婚姻真正的本计来经迅解外主液罗质是管控,那么包办婚姻可能就是婚姻本来的真实面目。包办婚姻结束以后,婚姻的管控力就削弱了大部分。而“包办婚姻”这一词,是后来的人发明出来的,古代人可能认为婚姻本来就是包办的。
详细解释
婚姻,古时又称“昏姻”或“昏因”。一般而言,婚姻一词的起源有三种说法:汉朝的郑玄说,婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中,可男方通常在黄昏时到女家迎亲,而女方随着男方出门。这种“男以昏时迎女,女因宽世天胡片银男而来”的习俗,就是“昏因”一词的起源。换句话说,婚姻是指男娶女嫁的过程。