洞穴隐喻是柏拉图在《理想国》514-521中描述的对人类知识的基本想象。
“洞穴之喻”跳以生动形象的方式表明了柏拉图政治哲学的基本理念，那就是理想的城邦具有唯一性禅友指，其中真正的哲学家适合做城邦的统讲治者。柏拉图的哲人王思想标志着古典希腊城邦公共政治生活时代的结束，哲学与宗教时代的开始。
柏拉图来自明确声称囚徒与我们相像，即是说他们代告雀表人类无知的状态，而囚徒走出洞穴的过程则被比喻成通过教育而获得真理的过程。
而其中转向是个至关重要的举动。我们可贺配以把上升之途和对上面事物的观照解释成是灵魂上升到可知世界而变成哲学家的过程。洞穴之喻对于后来的政治和教育理论影响甚巨。
“补弱突明去紧拿浓洞穴之喻”的故事
在故事中，柏院树济代谈助具得真拉图描述了一个洞穴式的山洞，只有一条长长的通道连接着外面的世界，才有很弱的光线照进洞穴。一些囚徒从小就住在洞中，头颈和腿360问答脚都被绑着，不能走动也不能转头，只能朝前看着洞穴的墙壁。
在他们背后的上著回星方，燃烧着一个火炬，在火炬和囚徒中间有一束固让条路和一堵墙。而在墙的后面，思组干深妈明六它周认向着火光的地方，深贵增还有些别的人，他们拿着各色各样的人偶，让人偶做出各种不同的动作。这些囚徒看见投射在他们面前的哥无标墙壁上的影像，便错将这些影像当作真实的东西。
这时，有一个囚徒被解除了桎梏，他站起来环顾四周并走出了洞穴，于是就发现了事物的真相，原来他所见到的全是假象，外边是一片光明的劳片训心先策晚穿族世界。于是，他再现井早身在也不愿过这种黑暗的生活了，而且想救出他的同伴。
然而，当他回到洞中的时候，他的那群除做采把据些同伴不仅不相信他说的每一句话，反而觉得他到上面跑了一趟，回来以后眼睛就被太阳烤坏了，居然不能像往前那样辨识“影像”了。由振组输识要于他们根本不想离开这个已经位顶熟悉的世界，所以就把这位好心人给杀了。
