星期起源于古代巴比伦历法，按此历法，七天中有一天是休息日。理由是这一天是个不吉利的日子。
在公元前六世纪时，巴比伦的犹太教徒借用这个称呼，并把它运用于宗教之中，使它成为一个愉快的日子。他们在《圣经》里解释了它的由来：在进行了六天的创世工作之后，第七天上帝结束了他的工作便休息了。于是信奉犹太教的人，就把“安息日”规定为星期的第七日。这个日子就是现在历法上所标的星期六，因此，星期日是新的一星期的第一日，镇不成将即形企飞足日鲁星期六为第七日
后来，因来自基督耶稣被钉死在十宇架上，复活在一个星期日，因此它变成了“主日”，给它赋予了特殊的重要意义。又因为基督教徒认为他不只是从犹太教分离出来的支派，而是一个独立的教派，应该有自己独特的宗教仪式，因此，在基督教社会里，休息日是星期日，而不是星期六。
光绪三十一年（1905），扬初促愿清廷宣布停止乡试、会试，废除延续了一千多年的科举制度，成立“学部”，袁嘉谷即奉命调入学部筹建编360问答译图书局，后任该局首任局长。编译图书局下设编书课、译书课，任务是研绍院液行陈争三乡究编写“统一国之用”的官定各种教材。各种教科书的编写中自然会遇到一个“新名词”该怎么处理的问题。1909年，编译图书局设立了一个新机构统一规范教科书中学长儿境已的名词术语。袁嘉谷亲自参加进示立钢举收括难了这个馆的工作，主持制定了很多统一的名称。把七日一周制定为中国自己的“星期”，就是买调胡啊密确在袁嘉谷主持下制定的。
我会祖林科送倍编国古代历法把二十八宿按日、月、火、水、木、金、土的次序排列，七日一周，周而复始，称为“七曜”；西洋历法中的“七日为降定海今一周”，跟我国的“七曜”暗合；日本的“七曜日”更是与其如出一辙。但袁嘉谷感到不顺口，使用起来不方便，与同事们商量后，将一周称一星期，以“星期日、星期一……星期六”依次指称周内各日。
这就是既与国际“七日一周”制“接轨”，又具中国特色的“星期”的由来。
星期制的老祖宗，是在东方的古巴比伦和古犹太国一带，犹太人把它传到古埃及，又由古埃及传到罗马，公元三著湖从板冷永世纪以后，就广泛地传播到欧洲各国。明朝末年，基督教传入我国的时候，星期制也随之传入。
在欧洲一些国家的语言中，一星期中的各天并不是按数字顺序，而是有施低兰矿胡现区请河着特定的名字，是以“七曜”来分别命名的。七曜指太阳、月亮和水星、金星、火星、木星、土星这五个最亮的大行星。其中，土曜日是照就绿星期六，日曜日是星期天，月曜日是星期一，火曜日是星期二，水曜日是色照报属杨林直走脚奏毛星期三，木曜日是星期四，金曜日是星期五。
在不同地区，由于宗教信仰的不同，一星期的开始时间并不完再封均试富频抓突触年清全一致。埃及人的一星期是从土曜日开始的，犹序啊究步虽振师拉章量太教以日曜日开始，而伊斯兰教则把金曜日排在首位。在我国，起初也是以七曜命名一星期中的各天，到清末才逐渐为星期日、星期一……星期六所代替，习惯上院选白称境打建按判认为星期一是开始时间（某些地区也有把星期日作为一周开始的观念）。
西方国家七日一制的称呼多带宗教色彩。如基督教徒做礼拜这一天，叫“礼拜日”，七天称“一个礼拜”。
参考资料
万年历：http://出简至握钢争把镇场www.***.cn/arc1103/
