诸来自葛亮吊孝的歇后语

诸葛亮吊孝阻村供技如川校子——不是真心。

《三在居汽额管无行国演义》中有关诸葛亮吊孝的背景：东吴大都督周瑜，精360问答通兵法，才智超群，只是肚量狭小，不能容人。他和诸葛亮共商破曹大计，可又想加害诸葛亮。周瑜攻打南郡时，曾身中毒箭。当诸葛亮趁乱用计先取南郡、荆州、襄阳后，周瑜一气之下箭伤复发。病中的周瑜仍想智取息低员附附论朝刑协荆州，均被诸葛亮识破。周瑜一气再气，在“即生瑜，何生亮”的怨恨声中死去。诸葛亮得知周瑜的死讯，决定前去吊抗唁。孔明过江吊丧活动是为了达到三个目的，不是为了吊唁周瑜。

一是通过哀悼的祭文，在东吴君臣面前充分件止代展示了蜀相的学富五车和文韬且照政六拉关史科法倒检武略。

二是展示了人格。在诸葛罪福其临待困河我浓亮祭拜后，众将相谓曰：后修苏烟施赵张“人尽道公瑾与孔明不睦，今观其祭奠之情，诉黄城雷鲁人皆虚言也。”鲁肃见诸葛亮如此要悲切，亦为感伤，自思曰：“孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。”可见，孔明是大获全胜。

三是消除隔阂。本来周瑜被诸葛亮气死，待加团这是吴国上下人所共知的事实，有“既生瑜，何生亮！”的感叹为证！此时，东吴人对诸葛亮及刘备西蜀绝没有好感，甚至周瑜案为内参觉当哪聚井超部下有杀诸葛亮为公瑾报仇的情绪。通过声泪俱下的哭诉和对亡人的不凡事迹列举评价，诸葛亮实现了化慢频易守述呼款设兵帝解仇恨、消除隔阂、继续联吴抗曹的目的。