8月科学教育网小李来为大家讲解下。天地之门攻略（《天地之门》这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
天地之门，豁然开朗
不知道它们是否是上可通天、下可入地的天地之门，只知道当我们穿过这些天地之门后定会豁然开朗，又现一处绝美的天地奇景！
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《玄牝之门是什么？为什么说玄牝之门，是谓天地根》已发布。敬请关注支持
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“谷神不死，是谓玄牝”是什么意思
夫乾元者，命也，时也，运也。势高者得，利之往以，堪舆之计，不可同日而语。夫窃天道一窥，阴阳维和。言曰五行，相生相克，众妙之门玄之又玄，是为天地之门。
一进，致敬城市，礼仪之门彰显威仪气势。
门，蕴含着厚重的礼制思想，又是人居之启程，是从城市公共空间进入私人家园空间的转折面。央玺大门于社区主入口东南角朝东开，巽指南方，能通天地元气，东方木旺，寓意紫气东来。央玺门取岭南建筑之空间形式，赋岭南雕刻之艺术细部，雍容华贵而不失文化内涵，是为广州央玺之与城市的第一印象。#建发央玺# #建发集团#
《老子·六章》：
“谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”
解义：天地的根本就是阴阳之道。
玄牝，指鼻口，意为吐纳、呼吸之道。
“玄牝之门”，具体所指其说非一，有说天与地、鼻与口、上与下、父精与母血，肾精与元神、黄庭中丹田、心之左右二窍等诸说。
我比较倾向于河上公的注解，“玄”指鼻，鼻子是通气的，它直接与宇宙能量沟通，故谓之玄。（鼻如玄丹。）
“牝”是指口，口吐食谷物，故言牝门。
“谷神不死”，“谷神”是指物质能量与宇宙能量的存在。“谷”是指谷物，即大地给予的能量；“神”是指“元气”，即宇宙给予的能量。
故言：“玄牝之门，是谓天地根”，玄牝之门即可以吸收宇宙能量的通道。呼吸之作用。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤。
～《道德经》第六章
[蜡烛]注：（老子首先是探索和体验长生久视之道的养生家，当然养生之道和治国、平天下之道以及宇宙内诸微观或宏观之道本质上是相同的。养生家先要明白自己身体这个小天地，故不向外求、向外观，而是向内求、向内观，即第五章所谓的守中。这是读懂《道德经》的一个要诀。）
这章讲了老子的重要神观。老子的思想中神是至圣至高至根本又至隐秘的，是与道不同的范畴。
修道养生、专心守中必然会感悟到似无而有、似有而无的至圣的虚灵之神的存在，因为神息（胎息）太奇妙了。老子称虚灵之神为谷神，谷是空谷之意。继上章将身体比作中间空虚的风箱橐龠之后，这章又将身体比作空谷。在身体这空谷中有不死的虚灵之神，非有非无、非实非虚、非物非像、自在恒在、至圣至真，妙不可言，是万化之根，所以称之为玄牝。
至圣神之玄牝也是诸天地之根，一切的根本，一切的原点，存于有无虚实之间。
修身的圣人专心守中，久而久之，神息（胎息）自现。神息若有若无，绵绵若存，永不停息，故说“用之不勤”。
世上许多智者都认为人的身体是至圣的虚灵之神的殿，人身体的活性和能动性都是因为至圣神同在。老子有智慧就是因为他通过自身认识了自在遍在永在的至圣的虚灵之神。
#每日箴言金文# #一年读一遍《道德经》#
#道德经#
2022年4月19日
道德经乃修身养性的书，全篇用的隐喻手法，不能字面上理解。谷神不死是谓玄牝，玄牝之门是谓天地根。玄牝就是生一气的地方，是生命的根。它是虚无的窍位，意守窍在，意离开窍无。鸡犬相闻老死不相往来。白活讲人的脉路不通堵住了，离的很近却永远不会来往。要想弄懂道德经必须有悟性，遇见真老师，市面上讲道德经的皆是表面，而不得其精髓。
说到了关键，可依然如故，依然未登堂入室。生化天地的玄牝之门能不能理解？看起来就是空谈。老子之后几乎无人达到“天人合一”境，达到的又不问世事，一心追求“长生不老”，解读道德经必须解决境界和入口问题，否则各种自话自说，得其华失其实。
天宇光明高校教授
老子《道德经》讲吾贵食母，人们对此常一念而过，更有甚者笑之，但也正如老子所讲，不笑不足以为道。当人们不知道母的时候，自然不把食母当回事。而西方哲学更理解不了食母，黑格尔等勉强学到了对立统一，或者悟到了正反合。阳明先生龙场悟得知行合一，似得食母精髓，但境界不足。在人类认知革命的今天，哲学做为智慧学说，应积极审视西哲的弊端，结合东方思想进行积极变革，以推动人类新文明。而正是人类新文明才能让人类真正明白自身的价值和使命以及人生的意义！
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橄榄绿自驾游
谷神不死 是谓玄牝玄牝之门 是谓天地根绵绵若存 用之不勤
每天一章《道德经》|第6章
伟大著作《道德经》，每日读一章，让你人生开悟！
【原文】
谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
【译文】
生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的，这叫作玄妙的母性。玄妙的母性之门，这就是天地的本源。它绵绵不绝地存在着，作用是无穷尽的。
【个人感悟】
此章老子非常生动地向世人解读了道生万物的玄妙，告诉我们天地的由来，指出谷神不死，人只有向谷神学习，致虚极，守静笃，自然天长地久。
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玄牝之门指的是生命的传承，它是天地存在的意义和价值，所以说天地跟。
实际上阴阳在老子这里并不重要，至少没有比无有重要。
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大道看有无？
无名，天地之始；
有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙；
常有欲，以观其微。
此两者同出而异名，
同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
解析：
天地万物都从无形中转化而来，又包含在有形之中。
所以，事物总是处于无形，以保持绵绵不断地变化；同时又处于有形状态，以体现造化的结果。
有形和无形是同一事物的两个方面，只是名称不同。
两者的关系非常玄妙。
他们相互转化，是一切事物变化和发展的规律所在#怎样能让自己快乐#
#读书真的可以改变命运吗#
#一个爱你的人会舍得不联系你吗# 。
学习中华传统文化，感受中国古老的智慧，今天开始阅读《道德经》。
众妙之门———道可道，非常道，名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。#金粉社区# #我要上 头条#
秋日巨峰 俯瞰山海
金秋时节，来到崂山巨峰景区，登高望远，俯瞰三面环海的崂山诸峰，漫步林荫的天然氧吧，欣赏五彩的山林，环绕八卦之门，探索道法自然，天人合一的传统文化。
主要景点:
1. 山门（天地淳和）: 大巴车已游客中心沿盘山公路送达山门广场，从这里开始品读每一幅对联的奥秘，在广场南侧打卡神龟雕塑，从这里开始登山或乘索道索道票40元单程（60岁以上20元，2022年门票免费期间）。
2 自然碑: 从40米高的自然碑开始，了解崂山的前生今世，在冰川期的演变历史，感悟自然造化与鬼斧神工，这里有崂山之“石”“洞”“穴”“谷”“臼”等百科。
3 “海上名山第一”石刻: 欣赏著名老书法家的佳作。
4 摘星亭 先天桥 灵旗峰: 这是崂山巨峰景区的最佳观景点，从这里俯瞰群山，往南可见流清河水库，流清河沙滩海湾，沙子口湾，大福岛等。这里也是距离崂顶（巨峰1132米）和灵旗峰两座高峰最近的观景点。
5 八卦门环线: 从这里开始环绕崂顶巨峰一周（约4.5km 2-3小时），建议沿逆时针方向，沿线感受群山环绕，怪石嶙峋，秋色山林，山海相融的美景。通过每个山门的对联，感受文人墨客们对崂山的高度评价。
首先打卡东侧的观海路，这里有群山与峡谷，向东可见至仰口一侧海湾，东北方向有“双福”观景台，西北方向漫步山林感受秋意绵绵。
无名天地之始，有名万物之母，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
遇见心理——遇见自己
出世，是为了扔掉自我，入世，是为了找回自我。在《道德经》中老子说，无名天地之始，有名万物之母，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。其实讲得很清楚了，有形和无形这两者就如同双胞胎，是同时存在于并存的，是不分先后的，没有谁大谁小，有形和无形相结合才是道。《道德经》中一再强调无为的思想，但是，老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的，并且最终，“无为”会转化为“有为”。现代社会，工作忙碌，为了放松身心，也可出去郊游，外出游山玩水。也是一种暂时出世的表现。出世入世只是相对的，不是绝对的观点。#人生靠努力,其他靠命运,你认同吗?# #人生# #为什么你要那么努力#
道，可道；非，常道。名，可名；非，常名。无，名天地之始；有，名万物之母。
星转斗移，玄之又玄；万物不息，众妙之门。心无欲，神则同玄；心有悟，身则同恒。《道德经.第一章》，断句不同，悟亦不同也。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。《道德经.第六章》。谷，两山间狭长而有口之地或水道也。
天，首也。地，身也。六腑，感四季气流及万物之变化。山川为筋骨，土地为肌肉，河流为血，北冥为藏水，乃不绝也。道存，悟心，修身。道可言，非不可轻传。习之妙法，则姑射同列也。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门， 是谓天地根 。绵绵若存， 用之不勤。
自我解读:规律的本质就是它始终存在。对这种规律的把握和遵循就是做好事务的根本。只有遵循自然规律，才能拥有绵绵不断的动力。
打开幸福之门的四把钥匙：
1，口中有德，
口中有德是慈悲，说话给人留余地；
2，目中有人，
目中有人才有路， 走出自我小天地
3，心中有爱，
心中有爱才有度，心有阳光，仁者无敌
4，行中有善，
行中有善是智慧，守住原则和正气……
幸福就像是一把锁，需要用钥匙去开启，
存好心，说好话，行好事，结好缘，
前路有光，初心莫忘，一切福报都在路上
……
——人生三修，修心修行修性
一本养心的哲学书籍，处世智慧
人生心灵与修养，戒浮戒躁
……
人生三修 修心养性
2册 人生三修 修心修性修行45 +赠：人生三境 处世智慧哲理45书S
道教只是简单的将无欲当成修练之门，岂不知无欲更是智慧之门，是打开一切知识的大门。修练最多只能修成人身小天地，而智慧却能打开人生体外大天地。
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