《新西游记》第57集讲的是三个犀牛精。
张纪中版《西游记》第五十七集，是《西游记》原著里面的第九十二回：三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪。
导演用了原著小说的人物和情节，但是修改了里面的故事和故事侧重点。但我认为正是这些改动更成就了这个故事，更升华了《西游记》的原著主旨。当我看到三个犀牛相互自残的时候，以至于泪流满面，心情久久不能平静，很久都没有如此的失态了。
一、我认为三个犀牛几乎没有任何的不是。
首先，三个犀牛精心修炼千年，从来不曾杀生，并不应该被打杀。
其次，他们冒充三个菩萨虽有冒用他人肖像的过失，但是从另一个角度来看，他们反而维护了菩萨的尊严，他们冒充菩萨给百姓刮风、助雨，以至于金平府能够风调雨顺，百姓能够安居乐业，用现在语言来说“百姓的幸福指数很高”，他们内心一直感激他们的“菩萨”，帮助他们铲除了“妖孽”其实就是铲除了百姓心中的“菩萨”。
真正的菩萨或因为忙，或因为其他，总之未曾眷顾这个金平府，是三个犀牛精给了金平府百姓了希望，给予他们了幸福安康。所以最后百姓知道他们是妖怪后，更是坚称以后不拜天上的神仙，只拜犀牛。用今天的话来说：百姓并不关注哪个党派执政，谁当领导……
谁能给他们好生活，他们就敬仰谁。
二、在故事中大犀牛精百般的向孙求和，但是孙却对犀牛精的恳切言辞根本一字听不进去，一直将犀牛精逼上了决斗的境地。最后，孙以除妖卫道为己任，一定要把三个犀牛精拉到金平府示众，以证明自己的眼光不错，自己说那三个菩萨是假的，是妖怪，事实上就是妖怪。面对犀牛精又一次肺腑至诚的恳求，他断然拒绝，然后三个犀牛精就纷纷自残而死。这是很悲剧的一个故事，
1、该饶人处且饶人，不应为了自己的脸面和尊严而伤害他人尊严，以致逼死他人。
2、人可以有理想，有追求，但是人不能过于执着。虽然孙自言道‘我就是为打妖怪而生的’，但是孙自己何尝不是也是一个另类呢，他比三个犀牛精盗用神仙肖像的次数更多，也曾多次吃了贡品，但是何以非要抓住犀牛精冒用菩萨肖像这点事不放？
3、是是非非处于变化之中，不可以一言而盖之，更不可一棍子打一群人。灭法国那个国王在唐僧他们到达之前已经杀死九千九百九十六个和尚，像这样的国王不比妖怪更甚？而且西天一路上，灭法国国王之类的人何其多，譬如车迟、比丘之类，哪个国王不比妖怪更毒辣，妖怪一次只吃一人，比丘国国王一次就准备吃一千小儿之心……人、妖非两界，时而转换。
4、人要学会自立。虽然自强，但是却不能自立。大犀牛精找谈判，明明可以选择两全齐美的道路，但是却占着自己的“强”而无视犀牛精，结果逼成三个犀牛精和师兄弟三人一对一对打……接着方大败，就只能上天求助。现实就是这样，你后台越硬，你就越自强，但是你就越缺乏自立，缺乏自我解决问题的能力。
