意思是孙拿起金箍棒打尽了妖精，整个世界就没有乌烟瘴气了。
这两句出自毛泽东《七律·和郭沫若同志》，这是借用神话小说的内容，写白骨精的生成的一首诗。
这首诗明确写出了对《孙三打白骨精》这出戏的看法，诗中塑造了三类不同的人物，表达了诗人强烈的爱憎感情。
原文：
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
译文：
自从风雷震动了大地，就有白骨堆中变成的妖精。和尚虽糊涂却可以教育，妖精是鬼怪将必然带来灾难。孙拿起金箍棒打尽了妖精，整个世界就没有乌烟瘴气了。今天我们要欢迎孙这位齐天大圣，只因为妖魔重新又到来。
扩展资料
写作背景
1、国际背景
苏联赫鲁晓夫统治集团上台后，他们首先在苏共二十大上反对斯大林的思想主张，这是形成现代国际共产主义运动分裂的开端。1959年9月苏美戴维营会谈以后，赫鲁晓夫便采取了一系列步骤，恶化同中国共产党的关系。
在1960年7月，苏联突然撤走援华专家，撕毁中苏合同，挑起中苏边境纠纷，任意践踏国家间的关系准则，推行世界霸权主义。1961年10月，赫鲁晓夫召开苏共二十二大。
1961年11月17日，毛泽东便写下了这首《七律·和郭沫若同志》，用艺术的形式概括和总结了共产主义运动的斗争规律，给共产主义战士指明了斗争的策略。
2、事件背景
郭沫若1961年10月18日在北京民族文化宫看了浙江省绍兴剧团演出的《孙三打白骨精》后，写了一首题为《看（孙三打白骨精）》的七律。
郭诗大概意思是：唐僧把人当妖精，把妖精当人，混淆是非，不分敌友，对敌人发慈悲，对朋友却不断刁难。还给孙一遍又一遍念起紧箍咒，使他头痛，却让白骨精连续几次脱逃，应当千刀万剐唐僧的肉。
毛泽东看了这首诗，认为诗中把唐僧看作敌人：要“千刀万剐”，这样是不恰当的。于是他便给郭沫若写了这首“和诗”，告诫人们既要敢于斗争，又要善于斗争，正确区分两类不同性质的矛盾，团结大多数群众，最大限度地孤立敌人。
1962年1月6日，郭沫若同志读了毛泽东这首诗之后深受启发，便步其原韵，又和了一首诗改正了自己的错误。这首诗道呈毛泽东，毛泽东回信说：”和诗好，不要‘千刀万剐唐僧肉’了。对中间派采取了统一战线政策。这就好了。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃
1、释义
孙奋勇挥起金箍棒，澄清了天地的万里尘埃。①金猴：孙；②千钧：钧：古代的重量单位，一钧相当于十五公斤，千钧：不是实指，言其极重；③玉宇：宇宙。苏轼《水调歌头·明月几时有》中“又恐琼楼玉宇”。
2、出处
出自毛 泽 东的古诗作品《七律·和郭沫若同志》。
1）全文如下：
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
2）全文翻译
自从风雷震动大地，就有妖精从白骨堆中生出。唐僧虽糊涂却可以教育，而妖精是鬼怪将必然带来灾难。孙奋勇挥起金箍棒，澄清了天地的万里尘埃。今天我们要欢迎孙这位齐天大圣，只因为妖魔鬼怪又重新为祸人间。
3）全文赏析
白骨精尽管是那样诡计多端，终究逃脱不了“齐天大圣”的“火眼金睛”，最后的下场只能是被“金箍棒”打得粉身碎骨，其所制造的千里妖雾尘埃被扫灭，而使太空得到了澄清。很显然，是借此比喻在国际共产主义运动的历史上，一些反马克思主义的思潮和势力也可能在一个时期内气焰嚣张，制造什么千里尘、万里埃，但到头来只能像白骨精那样落得一个可耻的下场。
与开头相呼应，运用借喻的修辞方法。真正的马克思列宁主义者之所以再一次受到全中国和全世界人民的热烈拥护，就是因为世界上又出现了反马克思主义的思潮和势力，他们又兴妖作怪起来了，人民希望真正的坚定的马克思主义者再一次把妖雾澄清，把国际共产主义运动推向前进。“今日”、“又重来”这些字眼的运用，巧妙地和首联相呼应，再一次深刻地揭示出当前这场斗争，实质子上是一百多年来国际共产主义运动历史上马克思主义与反马克思主义的思潮和势力之间的斗争在新形势下的继续。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃
就是说
孙拿起金箍棒打尽了妖精，整个世界就没有乌烟瘴气了。
金猴，孙
奋起，高高举起
千钧棒，金箍棒
玉宇，朗朗乾坤
澄清，使（乾坤）晴朗
万里，很大范围
埃，尘埃
