静以修身，俭以养德的意思是恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。
静以修身，俭以养德是《诫子书》里的诗句，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的家书，文章阐述修身养性，治学做人的深刻道理，从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁，才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
全文语言清新雅致，说理平易近人，作者运用智慧理性，简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，使这封家书成为后世历代学子修身立志的名篇，并入选中国义务教育语文教材。
《诫子书》的创作背景：
这篇文章当作于蜀汉后主建兴十二年，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸扮派葛瞻的一封家书，诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已，他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自兄亮教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
《诫子书》属于家教，家训一类性质的书，这一种家教，教训作为中国古代特有的一种典籍，是在传统的伦理之上，借助尊长的权威，对子孙族众的道德约束，是古人向后代传播立身治家，为人处世，为学教子思想文化的载体。
家教的产生，源远流长，中国古代社会是在一个半封闭暖温带大陆繁衍起来的，以农业经济为生存基本手段，保留有氏族社会遗留下来的宗法制度，这些因素使得中国文化带有宗法性，羡缺宽宗法文化的特征就是重视血缘关系，强调伦常秩序。
家教是这种宗法社会的必然产物，家教的重要意义在《大学》里得到了强调，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，这种修身，齐家，治国，平天下由内向外的逻辑思维使得齐家在这个环节中处于非常重要的地位。
一个家庭、家族的兴衰成败关系重大，于是古人很重视家教，周朝的周公教儿子不要求备于一人，孔子叫儿子伯鱼学诗学礼，这些都还只是口头形式的家教，有很大的随意性，而以文献形式大量出现的家教是在两汉时期。
两汉时期，新兴的豪族大家通过密切家族联系来扩大社会影响力，纷纷制定家庭或家族的清规戒律，诸葛亮的《诫子书》正是在这样种文化背景之下产生的。
