空既是色，色既是空，是什么意思

佛教的“色即是空，空既是色”理论是佛教的有一个相当完整和细致的思想体系。是说修练到了一定的境界，已不存在凡世尘缘，万物皆空，浑然无我。色是可以看到的，科学仪器检测到的宇宙万物。但组成这宇宙万物的最基本粒子是用任何科行顷袜学仪器检测不到的（现在不会，将来也不会，因为仪器是“色”速度永远达不到那个速度）。因为它快速的向内分解（比光快无数倍）所以叫“空”用一句话形容：色即是空是物质微观的形态，空即是色是物质宏观的形态。是佛教科学的，准确的，简练的描述了宇宙物质存在的形态“色空理论”有三个层次，一个是人的欲望，一个是人的身体。这是在人的欲望和人的身体层面上论述色与空的关系，第三层次是在自然乎圆层面上的色空理论，是个很重要的方面。如果不知道就弄不懂佛教的缘起理论。为了便于档激表达和理解，请允许我用通行的概念来描述这一理论。佛教认为，人的心（即意识）之外的世界是一个不断变化的世界。这个世界包括人的肉体和自然界。这个不断变化的世界是有形的，可以看到和感觉到，这就被称为“色”。那么这个世界是怎么来的呢，释迦牟尼佛回答说是由四大因素构成的。四大因素为“地、水、火、风”。四大因素由于因缘构成万物，又因为因缘复归和还原于四大因素。这种还原和复归被称为“空”。请注意这是佛教被认为是无神论的基本根据。