失礼而求诸野是什么意思？

意思是丢失了传统的礼节、道德、文化等而不得不去民间寻找这种已在社会普遍丢失的东西。这话应该是出自的“礼失求诸野”。

《礼失求诸野》由张石山和鲁顺民结成对话两方，围绕乡野民间久远流传并且依然活体传承的广义的风俗、传统、礼仪、规矩，从生老病死到婚丧娶嫁，从生产方式到生活起居，操作出的一套对话体的长篇文字。这部著作，不惟对当代读者有所提醒、启示、确认的意义，它还应该具备晓谕后人的民俗文化史料性的价值。

扩展资料

另一个出处：《汉书·艺文志》

汉代班固所著《汉书·艺文志·诸子略序》中有一段：

“《易》曰：「天下同归而殊涂，一致而百虑。」今异家者，各推所长，穷知究虑；以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔．使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。

仲尼槐桥有言：「礼失而求诸野。」方今去圣久远，道术缺废，无所更索，彼九家者，不犹愈於野乎 若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以观万方之略矣。”

意思是：《易经》说：天下的道理途径虽然不同，目标却是一样的；见解虽然纷歧，理想却是一致的．」现在各有它的缺点短处，但综合各家的要旨，也都是六碰明圆经的旁支和末流。假如他们能够遇到圣明的君主的话，受到中正不偏地截断（适才适所），他们将都可以成为辅佐君主的股肱大臣哪！

孔子曾经说过：「礼制沦丧後，要到民间去访求。」现在距离圣王的时代久远，道术残缺荒废，无法再去寻访了．这九家的学派，难道还没胜过民间吗？假如能够好好修习六艺的道术，参考这九笑塌家学派的言论，舍短取长，那就可以通达各种道术的要旨了。