《圣经》是基督教的经典，是其宗教信仰的最高权威，是其教义、神学、教规、礼仪等的依据。下面由小编为大家整理的的有关信息，希望对大家有帮助!
之一
主日讲章：基督徒的两种言语
歌罗西书4:2-6
有一个很喜欢养鹦鹉的人，有一天买了两只鹦鹉，过了几天这个人想，这两只鹦鹉跟他住在一起，以后牠们讲的话都是一样的，倒不如养一只就好了，他就决定把其中的一只送给人。
刚好那天牧师来拜访，这个人就把其中的一只鹦鹉送给牧师养。过了几个月以后，这个会友养的鹦鹉已经开始说话了，他很想知道另一只鹦鹉的情况如何，他就带着他的鹦鹉去找牧师，果然牧师养的鹦鹉也开始说话了。这两只鹦鹉各自学会说三句话，牠们见面的时候，会友的鹦鹉说：我们一起玩耍，牧师的说：要常常聚会，第一只鹦鹉又说：我们结婚，牧师的鹦鹉说：要多多祷告，会友的鹦鹉最后说：我们一起亲嘴，牧师的鹦鹉说：感谢主，祷告蒙垂听。
今天这段经文谈两种基督徒的言语，第一种言语是向神说的话，第二种言语是，基督徒与非基督徒交往时所说的话。基督徒向神说的话，就是祷告，如果我们将一天中所有的祷告内容记下来，和这段经文对照，就会发现我们的祷告需要调整。和非基督徒的谈话内容也是一样，在不注意中，我们可能浪费了许多为主作见证的机会。
这段经文有三个共通的原则，帮助我们调整这两种言语。这三个原则是，把握时间、正确的态度、适当的内容。
第二节说：【你们要恒切祷告】，第五节说：【你们要爱惜光阴】，这两句话都和时间有关，这两句话分别把我们的祷告，和与非基督徒交往时的时间问题点出来。这两个问题一个是，话太少了，另一个问题是，话太多了。许多基督徒有这样的现象，祷告的时候讲不到几句话，就祷告不下去了;但是跟人闲聊时话又多得不得了，可以讲得忘记时间。
大部份基督徒都知道祷告很重要，但祷告在我们日常生活中，却是最容易被忽略的一件事。祷告不应该只有在吃饭前，或聚会中做。保罗说，要恒切祷告，在圣经原文中【恒切】的意思是，坚持和黏得很牢。按照这个意思，祷告对基督徒来说，是每一分钟的事，要把祷告黏在生活里面，随时随地都要祷告。
没有一个基督徒的灵命会好到没有低潮的时候，我们总会有不想祷告的时候，觉得再怎么祷告，事情还是没有改变，困难还是那样的严重，我们感觉到四周似乎围着又高又厚的墙。处在这种环境中还是要祷告，在祷告中神要先在我们身上工作，然后在我们的环境上工作。
相对于祷告时间太少的问题，就是我们与非基督徒闲聊的话太多了。这个话的意思不是说，我们不能跟别人闲聊，一个开口闭口只有耶稣的基督徒，在传福音的事上不是一个有智慧的人，不要以为我们在教会中讲的话，教会以外的人都听得懂。
其实我们常常讲一些别人听不懂的话，什么撒但的攻击和綑绑，属灵的争战这一类的，我们明白，别人却不一定能够明白的话。在四福音书里面，耶稣大部份的教训都带着比喻，目的就是要帮助人明白福音。
我们也不要把时间浪费在争辩上，大部份的人对政治跟宗教的话题很敏感的，特别在不同信仰和支持不同政党上，一开始了争辩的话题，不但浪费时间，而且会让对方更加排斥。如果您不知道对方的信仰态度时，应该让他先看出您的特别之处，这些特别之处当然是正面的。四月间我去大陆出来的时候，从深圳机场到边境这段路，是搭公共汽车的，我跟两对西国宣教士一起，所以也被人注意了。
在公共汽车上，坐在我旁边的人看我跟四个外国人一起，就找我讲话，一开始他的话题都在四位外国人上，后来他把话题转到我身上，谈话中他问我的年龄，我叫他猜，他说十八岁，我没有回答，就把台胞证拿给他看，他一看到我的出生日期就很惊讶的又问，你为什么看起来那么年轻，我告诉他说，因为我是信耶稣的，然后把信耶稣的好处告诉他。虽然当时他没有什么反应，但至少这个人听到了关于信耶稣的事。
基督徒的言语，第二个原则是用正确的态度讲话。向神祷告时要儆醒，与非基督徒的言语，要常常带着和气，好像用盐调和。
之二
主日讲章：基督徒的个人生活：言语
《伊索寓言》的作者伊索，是古希腊一位睿智的奴隶。一天，主人把 他叫来，要他去买世界上最好的东西。不久，伊索便从市场归来，他所带回的是一盘动物的舌头。主人不解地问：【这怎么能是世界上最好的东西呢?】伊索不慌不 忙地答道：【世界上还有什么能比舌头更好呢?我们用舌头教学、说服、训导、祷告、解释、描写、证明、肯定。我们用舌头说出‘亲爱的’、‘上帝’和崇高而神 圣的字‘妈妈’。】
主人听后，连声称道，接着又让他去买世界上最坏的东西。很快，伊索又从市场归来，他所带回的还是一盘舌头。主人见状，无比生气，严肃地 问他：【你不是说这是世界上最好的东西吗?怎么又成了最坏的了?】伊索慢条斯理地说：【舌头的确是世界上最坏的东西!它是一切阴谋的源泉，一切造谣中伤的 开端，一切争论的祸首。
在广场上坏诗人用舌头使我们疲倦。舌头能撒谎、掩饰、颠倒是非、诽谤、侮辱、求乞、诅咒，能让人萎靡不振，让人出卖、诱惑并且堕 落。我们正是用舌头说出这样的字眼：‘你死’、‘无赖汉’、‘奴隶’。】
所有受造物中，上帝唯独赐予人类能说会道的舌头，可 是，人们却不能很好地运用自己的言语。作为基督徒，我们应当正确地认识言语，并慎重地使用言语，藉着舌头荣耀上帝。《雅各书》警告我们：【我们用舌头颂赞 那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着上帝形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗?】 (雅3：10-11)
一、言语的影响
我们之所以强调善用舌头，是因为言语会影响人生的方方面面，雅各指出：【原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。】(雅3：2)这里指出，言语会直接影响到我们能否成为上帝所要求的【完全人】，它的威力，由此可见!
1.言语关乎敬拜
饱经沧桑的所罗门在晚年所著的《传道书》中写道：【你到上帝的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所作的是恶。你在上帝面前不可冒 失开口，也不可心急发言。因为上帝在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。】(传5：1-2)这段经文告诉我们，上帝所喜悦的敬拜，在于我们避免【冒失开 口】，避免【心急发言】。尽管我们可以在敬拜中向上帝表达任何心声，但这并不意味着我们可以在他面前信口开河。
敬拜上帝时，我们要尽可能多地【近前听】， 专心致志的聆听，远比喋喋不休的倾诉要强。因此，我们应当切记，在敬拜中，【你的言语要寡少】。
2.言语暴露心灵
没有人可以看到别人的心思，但我们很容易从一个人的言语中得知他的心理活动，因为他的言语会毫无保留地暴露出他的心灵状态，正所谓【言为心声】。耶稣在 一段关于善恶的讲论中表达了这样的思想：【善人从他心里所存的善，就发出善来;恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。】 (路6：45)虽然有些人善于用他的三寸不烂之舌掩饰自己的内心世界，但那不过是一个短暂的欺诈行为，他可以欺骗人一时，但不能欺骗人一世。一切口是心 非、口蜜腹剑之人，最终都会用言语将自己的内心世界暴露无遗，让旁人一览无余地认出他的真面目。
3.言语见证虔诚
论到【虔诚】时，雅各有一句让人振聋发聩的话：【若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。】(雅1：26)对于【虔 诚】，教会一直流传有很多个【硬指标】，比如读经、祷告、聚会、奉献、服侍等等。这些当然都是虔诚的具体体现，但却并非虔诚最重要的体现，雅各指出，即便 一个人按着他人的教导或者自己的理解，做过许多与【虔诚】有关的事情，以致让他早已【自以为虔诚】，但若不懂得【勒住他的舌头】，那么，他所追求的虔诚就 都成了【虚的】，他所做的一切事情都将失去意义。由此可见，言语是虔诚最有力的见证。
之三
【主日讲道】基督里的福分
见、人心也未曾想到的。】
今天分享的是从天上来的祝福--属灵的祝福，在基督里面承受属灵的福分。
我们每个人都希望得到祝福，世界上所有人都追求祝福(爱情、钱财、名利、地位等),但是我们在地上找不到祝福是符合哥林多后书2章9节所说的，【神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。】神到底为我们预备的祝福是什么呢?从旧约到新约，神给人预备的是最大的祝福，是全备的祝福，是上好的祝福，全都是在他儿子耶稣基督里面。神和人发生的所有关系都是他儿子耶稣基督，神所成就的旨意也是在他儿子耶稣基督里面。
今天神为他的儿女预备了三件事情在耶稣基督里面：
一、在基督里全备的祝福
以弗所书1:3-14愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神!他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵;又因爱我们，就按著自己意旨所喜悦的，预定我们藉著耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得著称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。
我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行做万事的，照著他旨意所预定的，叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得著称赞。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得著称赞。
神要把祝福赐给我们，是多么的宝贵，我们看到有一个天窗为我们打开。在这段圣经中我们看到圣父，圣子，圣灵三位一体的神一同工作要把祝福给我们。打个比喻，圣父好像一个发电场，他里面有一切的能源，耶稣基督好像电缆一样，把发电场的能力通过电缆输送到每一个家庭当中，圣灵好比电流一样把恩典把能力带给我们。
父神那么丰富的恩典，那么丰富的能力泉源，他已经预备好了给我们，主耶稣翻山越岭把一切父神预备好的恩典给我们把它带到我们中间，而圣灵让他真实，真实地被我们来经历产生果效，今天我们在圣灵里所有的经历，比如圣在里的喜乐、平安是让在预尝天恩的滋味，那只是一点点，将来有更大的要来。
【就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。】(弗1:4)
全备祝福第一件事讲到父神的拣选。我们今天在座的都是蒙福的人，因为是被拣选的，神把我们从世界里挑出来，在基督里面拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁。
人在神面前有个特别的地位，但是今天人不知是想不开还是不开心，把自己受造的地位看得太低了。讲个笑话：两个猩猩一起玩耍，一个猩猩对另一个猩猩说把你的手伸出来【我帮你算下命】，那只猩猩就把手给了它，它一看就说【哎呀，你的前途太可悲了，因为你即将进化成为人。】
这是个笑话，讲到人活得不快乐，很可怜，都因为不认识自己受造的价值。在万有的受造中独有人是照着神的形象造的，可是今天罪恶把人摧残到一个地步人不像人，人与人之间勾心斗角，以利益为中心、以钱财为中心，以自己
