晁盖不是108将。
108将是在晁盖死后，宋江当权后，打出替天行道的名义后在聚义堂封的。
晁盖，东溪村保正，本乡富户。平生仗义疏财，身强力壮，专爱结交天下好汉，不娶妻室。
晁盖勇猛过人，他的称号“托塔天王”。
晁盖众兄弟智取生辰纲后，被官府缉拿，幸得押司宋江通风报信，与众弟兄打败前来拘捕他们的官兵，投奔梁山泊。
晁盖为梁山寨主，广招豪杰，落草的好汉纷纷归附了梁山。
晁盖有感自己久居梁山为王，发号施令而鲜少亲自出马，愧对终日在外奔波的弟兄们，决定亲征与梁山有过节的曾头市，但被曾家教头史文恭毒箭射中面额致死。
所以晁盖不是108将。
不是
108将是在晁盖死后，宋江当权后，打出来替天行道的名义后再分封的，这时候已经没有晁盖什么事了，当然也就不在108将之内。
晁盖，东溪村保正，本乡富户。平生仗义疏财，专爱结交天下好汉，闻名江湖。喜欢刺枪使棒，身强力壮，不娶妻室，终日打熬筋骨。
传说邻村西溪村闹鬼，村人凿了一个青石宝塔镇在西溪村的溪边，鬼就被赶到了东溪村，晁盖大怒，就去西溪村独自将青石宝塔夺了过来放在东溪村，因此勇猛行径而有“托塔天王”的称号。
晁盖不是108将，金圣叹认为，晁盖这个人既有卢俊义身上的那种大气，也有吴用身上的那种快捷，还有柴进身上的那种良善，以及杨志身上的那种正气，还有鲁智深身上的那种开阔，以及还具有石秀身上所表现出来的那种警觉。所以说，晁盖的身上集中了梁山好汉中的主要人物的重要特点。
晁盖这个人的性格非常的复杂，他甚至还具备李逵身上的那种“真”。李逵作恶多端，杀人如麻，他身上所表现出的这种特点就是人性之中的恶。从这个角度来看，李逵是一个“真”人，他对自己身上的恶从来不掩盖。而恰恰相反，晁盖身上表现的“真”是表达了人性中的义，同是“真”，但是与李逵身上所表现的“真”，是有很大的反差，是做了很大的对比的。
晁盖是108将的集合体，是他们的精神领袖。
这是因为晁盖死得早。晁盖是死的比较早的一个人，在108将没有形成之前，晁盖就已经死了。
他死亡的原因就是因为自己做事冲动，不听劝告，中了敌人的暗算后不久就死了。他死的时候，梁山中的战将还没有形成一个规模，还没有座次排名。所以，他才不是108将之一的。
不是，108将是在晁盖死后，宋江当权后，打出来替天行道的名义后再分封的，这时候已经没有晁盖什么事了，当然也就不在108将之内。排座次是在第七十一回《忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次》，而晁盖之死是在第六十回《公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭》。
晁盖不是108将，这是因为虽然晁盖是水泊梁山的最早的领导人，同时有着天王的称号，但是在攻打祝家庄的时候晁天王晁盖被杀死，之后呼保义宋江才接过了水泊梁山的领导权，之后他才和公孙胜，吴用炮制了天降石碑公布了108将的排名，此时的108将都是活着的好汉，所以已经去世的晁盖就不是108将。
108将里没有晁盖，因为晁盖在梁山好汉排座次之前就已经死了，排座次一般是只排活人的。排座次是在第七十一回《忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次》，而晁盖之死是在第六十回《公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭》。晁盖，是梁山第二任寨主，平生仗义疏财，专爱结交天下好汉。喜欢刺枪使棒，终日打熬筋骨。传说邻村西溪村闹鬼，后因智取生辰纲事发后遭官府追杀，不得已投奔梁山泊落草。因梁山泊寨主王伦忌才，不能相容，吴用智激林冲火并王伦后，大家推晁盖为寨主。后在讨伐曾头市时，被毒箭射中面颊而亡。
晁盖不是108将之一。 在现存最早期的水浒故事当中，晁盖就属于三十六天罡中的一员。然而，在水浒故事的演变过程中，晁盖的形象却在元代出现了巨大的变化。据统计，在元代问世的水浒杂剧一共有二十四部，现存六部，晁盖在五部著作中出现。出人意料的是，晁盖在这五部作品中的结局一模一样，都是在三打祝家庄时阵亡。在晁盖死后，经过宋江的努力，梁山才出现了一百零八将的阵容。
晁盖不是一百零八将之一。
梁山好汉中的108将，在水浒传原著中其实是108个星宿。在水浒传开头处，写到了一百零八个妖魔。在水浒传中，朝廷的洪太尉就是把这108个妖魔给放了出来的人。结果这108个妖魔就化作了108名梁山好汉。
这108个妖魔当中没有晁盖，所以这108将也就没有晁盖了。有的人还认为，这是因为晁盖死得早。晁盖是死的比较早的一个人，在108将没有形成之前，晁盖就已经死了。
晁盖不是108将中的。
晁盖是中国古典小说《水浒传》的人物，梁山泊的第二任寨主，山东郓城县东溪村人，东溪村保正。他武功超群，平生仗义疏财，为人义薄云天，敢于为民请命。晁盖因与刘唐、吴用、公孙胜、阮氏三雄合谋智取生辰纲事发后遭官府追杀，不得已投奔梁山泊落草。后在攻打曾头市时被箭射伤，不治而亡。
