你好，下面是我的回答：
我认为都应该相信！
这两种人都应该需要被人们理解才对。
一、有钱但俗。这种人往往不被人们看好，但是，那也是一种生活方式罢了。我们看待别人的眼光基本上都是带着有色眼镜的，所以难免会误解别人。
我们总是习惯这样认为，不和我们意愿的东西都是不合理的。我们往往不能站在理解的角度去看问题。
有钱但俗，这样的人不被人们认可，只是因为社会的观念是这样罢了，在这样的社会大环境影响下，他们才不被认可。
如果他们能不在乎别人的眼光的话，那么这类人也可以活得同样开心。
每个人都追求不一样，人生目标不一样，我们何必强求每一个人都一样呢？
在我看来，现在社会的精彩就是因为有各种各样的人，造就了这个精彩的世界。
二、同样的道理，没钱但雅。这也是一种生活方式。有的人喜欢，有的不喜欢，我们为什么要去评判呢？
如果他们觉得这样使他们开心，有意义，那么这就够了。
在如今这个社会，我们需要的是去理解事物的本身。而不是跟着别人行事；萝卜白菜，各有所爱。唯有理解，才能达到心灵的平衡，才能不被别人牵着鼻子走。
有些人在他们眼里，有钱俗也是雅，没钱雅也是俗，在当今社会，只要是名人明星，连放个屁都有人追捧，你若是草根平民，你造诣在深没有专家名人捧场，也一无是处！
有无诗与远方，恐怕与有钱和无钱没有什么关系。且无钱但雅，有钱但俗，说法有点武断。
相反，追求诗与远方，不是某些人的专利。人人都有这样的权利和自由。同样，人人也有不追求诗与远方的权利和自由。
有些人，济济于权力和金钱，日思夜想是当官和发财，他才没功夫追求什么诗与远方呢？
有些人少吃没穿，置身于灾难与贫困之中，他也无暇且无意于诗与远方。
我们见到追求诗与远方的人，各类人都有，有官员，商人，教师，学生，残疾人，放羊汉，打工族。他们追求诗与远方，与他们的身份地位，有钱无钱好像没多大关系。
除少数人，动机不纯外，大部分人还是真心实意热爱诗歌的，尽管有时诗歌会给他们带来荣耀和报酬，这也是份内之事。
放羊汉李松山可以说是一个追求诗与远方的典型代表。
总而言之，追求诗与远方与有钱无钱没有绝对关系，雅与俗也与有钱和无钱没有多大关系。
如果二选一，我倾向于相信没钱但雅的人有诗和远方。
诗和远方无疑是雅的，和钱没多大关系。
当然有钱没钱都可能俗，可能雅，也可能大俗大雅。
自古至今，惊世骇俗，意境悠远诗作多是诗人在困顿挫折的逆境中写就。
李白杜甫陶渊明等伟大诗人的巅峰之作都是如此。
当代大诗人毛主席的壮美诗篇也多是在艰难危困、朝不保夕的战争年代写成的。
而有钱且俗的人，精于事务，忙于挣钱，他不太可能有究天人之际，穷宇宙之理的情怀，更难有诗情画意的雅致，他更多地用心追求挣更多的钱、消费更加富丽堂皇。
附庸风雅是不少人的爱好，甭管有没有悠然的诗情，有没有高远的境界，都自诩有诗和远方。
有钱且俗的人估计远方是容易达到的，签证，飞机，旅游地，打卡式地周游世界又如何呢？别说写诗，恐怕理解别人的诗也困难。拍一些风景，晒一些美食，买一些特产，体验各种时尚消费，不过如此，连自拍的表情和动作都是千篇一律。象个肉皮囊转了一大圈回到原点，依然故我。
这样的人面对大河，想不到"黄河之水天上来，奔流到海不复回。"
也没有"面对大河我无限惭愧，我年华虚度，空有一身疲倦。"的感慨。
面对大海，没有"乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。"的豪情，
也没有"面朝大海，春暖花开。"的心境。
他爬过高山，没有"五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅薄走泥丸。"的豪迈。
他住在农家乐，体会不到"采菊东篱下，悠然见南山。"的雅趣。
这样的人游遍地球，他绝想不到"坐地日行八万里，巡天遥看一千河。"
甚至飞到月球，他想不到"寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。"
没钱但雅的人，诗情是有的，远方似乎不太容易到达，但有诗情在，世界就在你胸中，宇宙就在你脑中，思接千载，视通万里，诗意驰骋，无远而不至。
真心希望普天之下，男女老少，有钱没钱，俗也俗得，雅也雅得，不需别人相信，自得其乐就好！
有钱很俗，没钱但很雅！
两种我都相信他们有自己的诗和远方
诗和远方不在乎有钱没钱 ，在乎心。
有钱没钱这个应该不是衡量诗和远方的标准。
人生百态，姹紫嫣红，这就是人类文明的精神所在。
每个人的诗和远方都不会一样，我的诗和远方是60岁可以休息，劳碌大半生，那时可以写一本属于自己的人生感悟，研究宗教哲学信仰的理念。
一杯茶，一壶水，粗茶淡饭安详晚年。
人的一生每个人的济遇都不一样，找到自己活的开心，活的自在，活的明白，这应该就是诗和远方。
人生百态
每个人心中的诗和远方都不一样，谁都可以拥有自己的诗和远方，我个人觉得与有钱没钱不一定挂钩。
当然人的生存条件好，那是一种生活优势，可以拥有更好的物质生活，可以拥有较好的教育与医疗保障，同样下一代生活可能也是更好。
同样人的生活环境一般，那是另一种生活，为这为那奔劳，下一代不一定很好的条件。
但这个只是物质上的体现，不是衡量精神生活的标准。
有一段寓意深远的话:富贵如浮云，荣华花间露，功名利禄如粪土，人生路上苦追逐，耗尽光阴奔前途，方知钱财身外物，健康平安皆是福，元旦驿站稍停驻，人生难得是糊涂！
诗和远方在心中，有者有，没者没！
有钱没钱人生过，
何须苟且眼前障，
红尘滚滚梦须有，
诗和远方在心头，
（凡一子）浅见所语，图片源自网络
开门见山，立地成佛，“有钱但俗，没钱但雅”这种陈词滥调，毫无道理可言，李嘉诚有钱他“俗”吗？马云有钱，谁敢说马云“俗”呢？王健林有钱你敢说他也“俗”吗？如果你说他们都是“俗”的话，那么你纯粹就是作死，为懒人赚不到钱找借口，心里无病在呻吟时发出来的哀嚎！闹着玩呢？
因为要饭花子没钱，浑身脏兮兮，你说他那里是“雅”呢？小偷和骗子没钱，你也敢说他们是“雅”吗？如果说这种人的行为是“雅”的话，那么世界上还有公理存在吗？所以说有钱和没钱跟俗与雅一毛钱关系也没有。
钱是何物？它就是一张纸，但是它代表人生的价值，捍卫人的尊严，不是因为你个子长的高，所以腰包就会鼓大包，而是看你的能力大小，生活处处都用钱花，所以说钱是人类生存的通行证，没有它，你就会寸步难行。
大千世界，生活中到处都有诗情画意，到处都有远方，那是美好的希望，那是沙漠的绿洲，那是人生的彼岸，号令三军，令人神往。只有拥有财富的人，才能有这份奢望。没钱的人，你凭什么能写出“诗”一样的文章呢？你连书都读不起，字都不会写，更何谈诗和远方呢？
大言不诲都会讲，有钱人在遇到危难时可以仗义疏财，扶危救贫，没钱人只有抱着大腿哭，这就是区别，和有钱人交朋友，可以学到本领，借鸡下蛋，登高望远。和没钱人打交道，只能去要饭，这也是没办法的事。所以我相信有钱人。
因为有钱和没钱，是人生的分水岭，试金石，是划分人能力的一把尺子，它跟雅和俗半点关系也挨不上。所以大家都在为了赚钱养家而奔忙，这就是生活，谁也改写不了的原则。
其实“俗”和“雅”是一对矛盾，即对立又统一，有钱和没钱都能做到“雅俗共赏”，体会人生的乐趣。才会写出最美的诗来。
有钱没钱和有没有诗和远方没有什么必然的联系。我只相信我眼睛看到的，你有没有读诗和有没有去远方，我就相信你有没有。
有钱，你有实力去读诗去远方；没钱，你照样可以读诗去远方。唯一的忧虑是，有钱却没有时间读诗去远方，没钱却没有精力读诗去远方，这两者让我怎么相信啊？
有钱，可能会让诗和远方染上金钱的腐朽；没钱，却可以让诗和远方显得更加弥足珍贵。诗和远方从不是某一个人的特权，它是对所有喜欢它们的人的一种恩赐，一种幸福。无论男女老少，无论老板或者农民，只要你喜欢，它们随时在你身边。
为什么人人都可以说他们有诗和远方，因为她们与金钱无关，只是因为它们心中的向往。没有诗和远方的人生，如同没有方向的船，永远不知道终点在哪里？如同没有翅膀的鸟儿，纵然拥有精湛的飞行技术，也只能做一只笼中之鸟。
漫漫人生路上，愿诗和远方常相伴，有它在，何处不芬芳。
现实生活就是这样的，两者缺一不可，有钱人也不全俗；没钱人也不是都雅？文雅是来自骨子里的，不是仅靠后天就能锻炼出来的。
俗和雅难道是用钱来衡量的吗？有钱就俗，没钱就雅，这没定准的。诗和远方是精神层面上的，连物质基础都没解决谈什么诗和远方呢？
有钱没钱的经典语录精选 1) 这个社会没钱谁能看的起你，有钱你是哥，没钱你往那搁。
2) 手中一但有了钱，就模糊了消费和浪费的界限。
3) 你嘲笑我一无所有，我可怜你用钱装逼。
4) 当金钱站起来说话时，所有的真理都沉默了。
5) 你把敌敌畏当可乐把你那八毛钱十二斤的脑袋喝秀逗了吧?别跟我说你那些社会事儿不好意思啊我山沟里来的。
6) 不要相信什么一见钟情，因为你不能一眼看出对方挣多少钱。
7) 活着不仅需要氧气，更需要勇气，还不能少了霸气，有钱才是王道，活在这个世界就是这么现实。
8) 我为你辛苦劳累奔波三年，却不及他对你拿钱挥霍只用三天。
9) 幸福如履薄冰，痛苦却如影随形。
10) 缺钱这事儿就好像慢性，我们和贫穷的缘份一两天还完不了，我们就安安心心继续没钱吧。
