无论是日本天皇的“三神器”，还是泰国国王的“五神器”，其实都是“王权神授”的标榜佐证而已。
前不久，日本首次出现天皇生前退位的情况，在皇位的“交接”仪式上，最为引人注意的是日本天皇“三神器”——草薙剑（又称天丛云剑）、八尺琼勾玉和八尺镜中的前两件隆重亮相。
PS：没有“三神器”，日本天皇即位是没有正当性的，为此，在古日本曾掀起多场腥风血雨，在日本南北朝时期，由于北朝没有天皇没有“三神器”，后来被明治天皇裁定南朝是正统。
日本天皇是“三神器”，而泰国国王则是“五神器”。在5月4日，曼谷王朝拉玛十世的加冕仪式上，泰国王室的“五神器”时隔七十多年再次亮相。
“五神器”包括：王剑、权杖、王扇和牦尾拂尘、王履。
王剑，象征着治理国家的智慧。根据神话传说，这把剑是1784年在柬埔寨暹粒的湖底发现，被高棉国王将此剑献给曼谷王朝的建立者拉玛一世。
权杖，由泰国圣树之一的节果决明木制成，外面镀上黄金，代表着国王用公平和正义治理国家的权威。
王扇由棕榈叶制成，边框镶上黄金；牦尾拂尘则是用白象尾巴的毛制成，之前是用牦牛的尾巴。王扇和拂尘象征国王有能力消除厄运。
最具有象征意义的则是王履，长29公分、宽12公分，涂上金漆，后面无跟，鞋面镶有翠玉和锆石，鞋底则是红色丝绒，象征国王对国家的责任。
之所以称王履最具有象征意义，是因为它是泰国国王君权神授最为集中的体现。据称在佛教神话中，原本应该继位国王的罗摩王子退隐山林，新继位国王的婆罗多王子跑到山林中要罗摩回去当国王，罗摩拒绝，婆罗多因此把罗摩的鞋子放在王冠上象征王权，代表他只是代王行事。
必须承认，虽然作为君主立宪制国家，但泰国国王的权力似乎并没有被削弱，只是从具体的国家管理事务中退出，由政府等机构负责，但他还依然掌握着国家权力。
比如，泰国经常性的发生军事政变，但矛头指向的都是民选政府，而不是国王。当年，泰国国王普密蓬一句话，他信就流亡海外了，黄衫军和红杉军街头对峙也就立刻结束了，无论是英国女王，还是日本天皇，都没有这个能量，与之媲美的或许只有沙特阿拉伯国王了。
