千古文人江湖梦，你知道中国文学意义上的“江湖”是什么吗？

《庄子·大宗师》讲：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。”庄子在此若言的江湖即为字面意思上的“江河湖海”之意。这是它本初的意义——广阔的江河、湖泊，后由此衍生出“天下”的意义没吵掘。而文人又通过文学碰颂作品将其定义到特定的文化意义当中。

我国古代大多数文人并非单纯的文人，受儒家文化熏陶，他们一开始都是饱含治国平天下抱负的有识之士，希望通过通过自己的才华和能力入仕从而达到治世的目的。但是对大多数文人而言，朝廷和统治阶层几乎难以实现，他们不愿意屈就权贵，不愿意同流合污，又无力动摇其势力，最终只能远离朝廷，但又不甘，由此，促成了文学创作。这是古代文人进行文学创作的重要推动力。熟知的文人诸如陶渊明、韩愈、苏轼等等，都曾是政治家，后由于政治不力专注文学创作。所以，文学与朝廷统治可以说是关系密切。

范仲淹在枯核名篇《岳阳楼记》中写道“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，其中，“江湖”二字便深深体现了其文学意义。范仲淹写这篇名作时同样身为被贬之人，庙堂与歹人的诽谤迫害使得他的仕途沉浮不定。但他依旧心怀抱负，即便远离朝廷远在民间，依旧担忧国事，担忧君王。由此可见中国古代文人志存高远，达则兼济天下，穷则独善其身。他们用不同流合污的高洁与心怀天下的抱负赋予了“江湖”以不同的文学意义。而“千古文人江湖梦”，大抵就是君主圣名，百姓安乐，各司其职吧。