虽千万人吾往矣意思是纵然面对千万人（阻止），我也勇往直前。孟子认为这是一种勇气和气魄，代表一种勇往直前的精神。是一句俗语，出自战国时期-孟子的著作《孟子·公孙丑上》。
原文如下：
公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。如此则动心否乎？”孟子曰：“否！我四十不动心。”曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。”曰：“是不难，告子先我不动心。”曰：“不动心有道乎？”曰：“有。
北宫黝之养勇也，不肤桡，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝，不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫，无严诸侯，恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。
舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”
白话释义：
公孙丑问道：“如果让您担任齐国的卿相，能够实行您的主张了，那么即使因此而建立了霸业或王业，也不必感到奇怪的了。如果这样，您动心不动心呢？”孟子说：“不，我四十岁起就不动心了。”公孙丑说：“如果这样，老师就远远超过孟贲了。
孟子说：“做到这点不难，告子在我之前就做到不动心了。”公孙丑问：“做到不动心有什么方法吗？”孟子说：“有。
北宫黝这样培养勇气：肌肤被刺不退缩，双目被刺不转睛；但他觉得，受了他人一点小委屈，就像在大庭广众之中被人鞭打了一般；既不受平民百姓的羞辱，也不受大国君主的羞辱；把行刺大国君主看得跟行刺普通百姓一样；毫不畏惧诸侯，听了恶言，一定回击。
孟施舍这样培养勇气，他说：‘把不能取胜看作能够取胜；估量了势力相当才前进，考虑到能够取胜再交战，这是畏惧强大的敌人。我哪能做到必胜呢？能无所畏惧罢了。’（培养勇气的方法，）孟施舍像曾子，北宫黝像子夏。
这两人的勇气，不知道谁强些，但孟施舍是把握住了要领。从前，曾子对子襄说：‘你喜欢勇敢吗？我曾经在孔子那里听到过关于大勇的道理：反省自己觉得理亏，那么即使对普通百姓，我也不去恐吓。
反省自己觉得理直，纵然面对千万人，我也勇往直前。’孟施舍的保持勇气，又不如曾子能把握住要领。
扩展资料：
诗文赏析
孟施舍之勇是以不胜为胜，是敢拼之勇，对自己所做之事无所畏惧。孟施舍的守约，就是坚守一定的原则，即“视不胜为胜”，不像北宫黝没有原则的睚眦必报。但孟施舍的守约守的只是气。
孟施舍之守气，又不如曾子之守约。尽管孟施舍的守气有了一定原则，但与曾子转述的孔子提倡的大勇是不可同日而语的。曾子实践的是孔子提倡的大勇，这个大勇是有原则的，“约”就是原则。 “自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，滚毁氏虽千万人吾往矣。”
孔子提倡的大勇与北宫黝孟施舍的斗狠斗勇有本质的区别，是君子的自我反思与自我完善，是勇余芹于坚持正义而修正错误，勇于反躬自省。该前进，不以平民身份为卑；该退缩大散，不怕被人耻笑，当着成千上万的人的面也要退缩，是特立独行，是当仁不让。
它既不是打架斗狠，也不是自不量力，而是理性支配下的行为，义无反顾，不在意身份高低，不患得患失，不顾虑多少人知晓。
参考资料来源：百度百科-虽千万人吾往矣
