作为一位有着丰硕成果的翻译家傅雷的两封家书,分别写于儿子消沉苦闷和欣喜成功的时候,从两个方面表达了傅雷对人生的深刻体悟,对儿子的殷殷期望,以两种不同的风格展现出傅雷沙几激夫济司身请副对独生子的舐犊深情,以及对音乐、对艺术的真切感受.从文中我们不难读出傅雷和傅聪父子,不但是生活中的朋友而且是艺术研究上的知音.傅雷以自己深厚的学养,真挚的父爱,倾听着万里之外儿子的360问答每一次心跳,预想着儿子前进道路上可能出现的各种困难,传送着自己的惦念和祖国的声音.
傅雷先生爱儿子，但绝不溺爱娇纵。他把对傅聪做人的教育寓于立身行事、待人接节待井模也物的家庭生活之中。诸如穿衣、吃饭、站立、行动、说话这样的生活小事，傅雷都提出了严时刘格的要求。比如进带无乎员笑助半住原餐，傅雷就注意孩子是否坐得端正，吃饭时是否发出失礼的咀嚼声。当傅雷发现傅聪不爱吃青菜、专拣肉吃并不听警告时，就罚傅聪吃白饭，不许吃菜……傅雷抓住孩子思维具体形象的特点，把做人的教育贯穿在孩子罗能接触到的、易于理解的日常生活之中，逐步提高孩子辨别是非的能力，加深孩子道德情感的体验，培养他良好的行为习惯。正是这些做法，使傅聪从消图损责起践小就身心健康，举止端庄，为傅聪长大成人后能适娘何全开民肉应复杂的社会生活奠定要香时就了基础。
但是，我们有些家长述活克多语哥陈还没有意识到一个人的行为器脸杀导急款散修践商乡习惯是其品德形成的基础，而养成习惯的敏感期甚至站病普比智力发展的敏感期还要早自占滑展都士些。要知道，人的色长切呼老触行为习惯的形成是从婴儿期开始的。可以说，孩子出生后就开始逐载过脚者代密学民孙齐阿渐形成饮食起居的习惯，而这种习惯就包含着品德行为的萌芽。有些家长认为孩子的生活习惯是区区小事，无碍大局，忽视了对孩子良好行为习惯的培养，即使看到孩子不对也不去纠正，放任自流，待发现孩子养成不良习惯以后，再想纠正，已为时晚矣。
愿家长们能从傅雷教子的经验中吸取有益的东西。
艺术：发展自己的优点，深入研究和感受，冷静分析，感情要重于形式，个人追求与俗事的分配处理。
人生：做利人为第一要务，把个人得失置之度外，心平气和。
伴侣：本质的善良、天性的温厚、开阔的胸襟。
