科学是什么,是人类认识世界的工具,但不一定是唯一的工具,科运森学的特点是实证的,假设,实验,假设,实验,能证明出来,才叫科学理论。换言之,理论要么被证实,要么被证伪,才能说它是科学的,也就是科学一定是实证的,要么证实,要么证伪。而中华文化是“玄虚”的,并非“实证”的,拿科学是否定不了虚的东西,并且当今科学也不是达到了认识宇宙的巅峰,科学在不断否定先前理论,科学甚至都是摇摇欲坠的,谈何去否定不在自己范围内的理论呢?断然否定,没有根据的否定,恐怕不是科学的态度。别人答:如果算命是真的,那么算命先生为什么以算命谋生呢?请注意,算命是算命,改命是改命,两回事,他回答问题不在一个平行线上。也就是说,算命先生能算命,但是想彻底颠覆命运,是不可能的,他在用不可能的改命来否定可能的算命。马哲告诉人们,达到客观规律和主观能动性的统一,既然承认客观规律对人类整体的影响,为什么否定客观兆毕规律对个体的影响呢?所以命为什么不能理解成客观规律对个体的限制呢?既然物族悄芹质决定意识,人类意识就不能扭转这个限制,也就是说,命就是客观限制,人类想用意识扭转客观限制,是不可能的。最后说句题外话,我们现在社会,说成“科学教”是毫不为过的,为什么,科学甚至已经是我们的信仰了,因为一旦说某某是科学的,我们就不再追究了,就不再去追问为什么了,因为它符合科学,科学甚至成为了真理的代名词。一句话,只要符合科学,我们就认为它是对的。事实真的这样吗?信命并不是消极的思想,略陈管见,留给题主反思。纯手打,可追问。