古代 荆楚 、 南越 一带的 习俗 。身刺花纹，截短头发，以为可避水中 蛟龙 的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。《史记·周本纪》：“﹝ 古公亶父 ﹞ 长子 太伯 、 虞仲 知 古公 欲立 季历 以传 昌 ，乃二人亡如 荆蛮 ，文身断发，以让 季历 。” 裴駰 集解 引 应劭 曰：“常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害。”亦作“ 文身翦发雹薯悉 ”、“ 文身剪发 ”。《韩诗外传》卷八：“夫 越 亦 周手敏 室之列封也……文身翦发而后处焉。” 汉 刘向 《说苑·善说》：“ 越 文身剪发， 范蠡 、大夫 种 出焉。”
词语分解
文身的解释 在人的皮肤上刺绘出有 颜色 的花纹或图源乎形断发文身详细解释.在身体上刺画有色的花纹或图案。《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。” 孔颖达 疏：“ 越 俗断发文身，以辟蛟龙之害，故刻其肌，以 断发的解释 截短头发；剪断头发。《韩非子·说林下》：“ 公孙弘 断发而为 越王 骑。”《后汉书·虞诩传》：“ 小人 有怨，不远千里，断发刻肌，诣阙 告诉 ，而不为理，岂臣下之义？” 唐 玄奘 《大唐西域记·阿耆尼国》：
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文身的解释 在人的皮肤上刺绘出有 颜色 的花纹或图源乎形断发文身详细解释.在身体上刺画有色的花纹或图案。《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。” 孔颖达 疏：“ 越 俗断发文身，以辟蛟龙之害，故刻其肌，以 断发的解释 截短头发；剪断头发。《韩非子·说林下》：“ 公孙弘 断发而为 越王 骑。”《后汉书·虞诩传》：“ 小人 有怨，不远千里，断发刻肌，诣阙 告诉 ，而不为理，岂臣下之义？” 唐 玄奘 《大唐西域记·阿耆尼国》：
文身的解释 在人的皮肤上刺绘出有 颜色 的花纹或图源乎形断发文身详细解释.在身体上刺画有色的花纹或图案。《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。” 孔颖达 疏：“ 越 俗断发文身，以辟蛟龙之害，故刻其肌，以 断发的解释 截短头发；剪断头发。《韩非子·说林下》：“ 公孙弘 断发而为 越王 骑。”《后汉书·虞诩传》：“ 小人 有怨，不远千里，断发刻肌，诣阙 告诉 ，而不为理，岂臣下之义？” 唐 玄奘 《大唐西域记·阿耆尼国》：
