咱就不说平仄。
梦境，古人用过。
依稀，古人用过。
令人，古人用过。
愁，古人用过。
但是，
梦境依稀令人愁，放在一起，古人万万不可能用过。
古人想破头都不会把这四个词堆在一起。
但新时代的小同学们，会自然而然地，把这四个词堆在一起。
这就是，时代气息。
说细点吧。
宋 韩维：梦境觉来元一际。
南朝 谢灵运 ：依稀採菱歌。
唐 聂夷中 ：四顾令人悲。
愁，就不举了，例子太多。
我们不看梦境、依稀、令人三个词，我们看别的：
觉来，这个词不会在作者笔下出现，因为他想不到觉可以和来搭配，他平时不说觉来，读的书里也没有。
同样、作者也不知道采菱是什么，虽然他在脑海里可以想象，但要他写诗时写出采菱，除非是抱着书抄，因为离他的生活太远了。
四顾，也是古诗里常见到掉渣的词，但新时代的小朋友们依然写不出来，除非他读过至少一千首古诗，不然，他是不会对一种表达熟悉到自如地运用到笔下的地步的。
任何一个时代的东西，如果你不用学力去超越它，一定会深深打着时代的烙印。
要对一个东西非常熟悉，才能模仿得像。否则，自以为很像，其实处处都在露出马脚。
整个乱七八糟没有逻辑啊，巫山云雨一般不能乱用吧，用了寒干嘛要用冷，梦境也很违和，改一下：巴山夜雨秋池满，故人依稀入梦来
再诌一个，我真是好无聊啊
巫山云雨隔重洋，梦里依稀绿罗裳
经年盼得雁书至，一双红字断人肠
夜宿巫山邸，神女岂可期
愿得灵芝草，扶杖登天梯
泣雨青岩冷，负水乌云低
依稀楚狂子，遗世从云螭
寒岩，还冷，噗。
这确实是一句诗，但这句诗并不是一句传统中国诗，同时它些许并不像其他答案所说，是一句现代人所作的赝品。
这句诗有一个显著的特点，是出现了“巫山云雨”、“梦里依稀”、“令人”等文白、古今通用的固定词汇，而“寒岩冷”又出现了词义重复，整句呈现出为描述内容快速组织诗体格式而放弃诗美的妥协感。
这种妥协感令人“似曾相识”。我们在哪里见过这种风格的诗呢？
面临大限悲长别，留恋残生叹命穷。
笛声怒似西风吼，如此狂夫不要留。
纵使梦长终不醒，声名狼藉使人忧。
夕雾迷离犹未散，更逢夜雨倍添愁。
石川高丽人，取了我的扇。
我心甚后悔，可怜又可叹。
窥人妻女多烦累，不惯屋檐立等门。
仅能窥见狂童影，徒自悲伤薄命身。
已知浮世如蝉蜕，忽接来书命又存。
原知无语强于语，如哑如聋闷煞人。
以上的翻译还见些白诗影子，以下例举的更有特色。
陋室如同金玉屋，人生到处即为家。
惊涛拍岸荒渚上，无家可归流浪儿。
依稀恍惚还疑梦，大雪飞时得见君。
但愿天天常见面，犹如朝夕弄潮儿。
试听杜宇正飞鸣，夏日都来宿此林。
为了心爱者，情愿穿湿衣。
奔驰天庭之雷神，亦不拆散有情人。
然后我们就会惊觉，诗的形式与内容都不应该如此逗比，是强行嫁接让他们变态了。
这句诗的原文很可能是(爪机党直译):
云雨易散，巉岩空留，梦残不幸的人。
百度了一下似乎是一个算命网站的姓名缘分配对的判词
巫山云雨寒岩冷，梦境依稀令人愁
在寒岩上和你共赴巫山，翻云覆雨有点冷，刚才你的表现依稀出现在我的梦里，令我有点发愁。
前半句自动脑补在寒冷的岩石上两人获得了生命的大和谐，所以基本暴露了
