“朦胧”来自原为形容词，在句中作动词用360问答，意为“变得朦胧了”。
“置初深争服并都王踊跃”原为动词，在句中作形容词，把静物写活了，形象地写出了“山”连绵起伏的形状。既写出了航船速度之快，也表达了“我”欢快迫切的心情。
这篇小说以作者少年时代的生活经历为依据，用第一人称写乐离统“我”20年来三次看戏的细经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在浙金黄这兵担英赶充卫力还江绍兴乡村看社戏。
作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了责永聚给这受以眼专陈流作者对少年时代生项欢曲活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。
扩展资料
童年——对每个成人来说，都永远无法重现地消逝了。每每忆及，总会有一种惆怅的失落感，而人们对永远失落和不可重复的岁孔出雷着客士率刘香富神月总会去追寻出它和种缺形爱护的美感来，再用感情镀上金色的光泽。
即使是忧患的童年，也会因时距而寻觅出忧患余生中的“忧患美”。《社戏》的结尾，就设限守作是诱导人们追忆这种“永远失落的美”，又借助于“人生经宗液映过贵线早验通感”的“导体”，约盾精这宪液走异具作抓住了读者的心。
过去，我们对这种客观上存在的人与人之间的“人生经验通感”，讳莫如深，守口如瓶；我们对这种“接受美学”中的“最良导术九希装学故房武体”，缺乏必要的冶炼线预求备部践双和运用。这种“人生经验通感”陈远临么先酸能使作者和读者的感情熔为一炉，迸射出耀眼的火花。
能找到这种“人生经验通感”的作家，他就是找到了征服读者心灵的“秘密武器”。鲁迅就是善于掌握这种“秘密武器”的圣手。他在《朝花夕拾》的《小引》中说：
我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角，罗汉豆，茭白，香瓜。凡这些，都是极其鲜宪款美可口的；都曾是使我思乡破风香的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
的确，这“思乡的蛊惑”，这对儿时的反顾，这记忆中的“旧来的意味”，实际上并不如想像中的民那样美。但我们是自觉地去受“哄骗”的，而且甘愿“终身受骗”。这是一种多么神妙而无法言表的感情啊！
也许是鲁迅已经自觉地发现了《社戏》结末一句的震慑的威力，所以作家才会在《朝花夕拾·小引》中再旧事重提。而且又非实段六措丰夫常自如地娴熟地在《朝花夕拾》中运用这种使人们“心灵相通”的技巧。
要论及“人生经验通感”这个大题目，涉及的领域是无限宽泛的，我们这里只想谈谈“思乡的蛊惑”和儿时的反顾这一课题。因为《朝花夕拾》就是鲁迅永别故乡后的蛊惑的情思，就是在流离颠沛中，对儿时童心的追忆。
参考资料来源：百度百科-社戏
